毕华：西藏问题透析（9）

当前和今后，我想随着达赖进入老年，达赖集团流亡国外已经近50年了，应该说他可能会遇到权力的继承等问题，他有他的危机感、紧迫感。达赖集团，我们从目前情况来看，已经开展了一场权力的争夺。那么各种势力在这样的情况下铤而走险，采取一些个极端的手段来制造事端，来引起国际社会的关注，采取各种手段实现西藏独立。今后可能随着达赖的患病、去世，以这些为由头，达赖集团内部以争夺他之后的政教权力为焦点，还是以宗教来煽动群众进行分裂活动，因此我认为在今后很长一个时期当中，我们在反分裂斗争当中，可能还会进入到一个比较尖锐和复杂的时期。

以美国为首的西方反华势力，是达赖集团从事分裂活动的后台。这个我们是看得非常清楚的。刚才讲到从“二战”之后，它开始介入，到拉萨1959年的叛乱，它给叛乱分子提供武器，提供电台，提供训练武装，然后引导达赖外逃什么的，这些东西已经是历史了。而且在美国中情局这几年公开的一些档案里面，都已经提到，这都已经不是什么秘密了。而中情局有一个前官员，他曾经还写过一本书叫《冷战中的孤儿》，实际上达赖集团和西藏的分裂势力是西方在冷战当中来利用它遏制社会主义中国发展的一个工具。所以冷战结束，他们认为冷战中的工具已经没有用了，变成一个孤儿了，没有父母养了。但是实际上在冷战之后，在这样一个西方的整体对华战略当中，依然还是把它作为一个工具来使用。特别是在人权、民主和中国的社会主义意识形态较量当中，依然把它作为一种工具来使用的，作为西化、分化中国的一张牌，这个恐怕也会长期继续下去的。比如说9.11之后的反恐，成为国际社会非常重要的一个任务，而且中国在反恐当中的地位和作用，也是西方不可忽视的。因此在那段时间，达赖非常害怕自己被边缘、被冷淡，实际上他是寻找各种机会来制造出一些问题，来跟西方配合着来打这张西藏牌。今后恐怕还是这样的。

刚才也讲到了50年代、60年代美国支持他们在联合国，后来70年代中美建交之后，开始有一段冷。但是80年代之后又作为他们西化、分化中国的一个手段。他们主要做法是什么呢？接受达赖的串访，为他提供讲台，宣传他的主张，扩大他的影响，美国去年还给达赖授了一个国会的金奖。这个金奖当时选择的日期也是非常有针对性的，刚好是我们十七大召开的时间，给达赖授予金奖，布什接见了达赖。总而言之，就是抬高他的声望，给他各种荣誉称号，利用他来作为遏制中国发展的一张牌。还有一些媒体、NGO组织和名人的吹捧，也使达赖的声望在不断提高。那些媒体，这次暴露出来了，包括CNN，实际上他们一贯就是这样的。在西藏问题上，他们一边倒地宣传，已经持续了相当长的一段时间。这次我们确实打中了他的一些要害。还有一些什么国际思想运动等，他们都是吃这碗饭的，没有这种闹事，没有这种所谓西藏的问题，这些组织就没有饭吃。我本人也多次参加联合国的人权会，跟一些国家的双边和多边的人权对话，在这个过程当中，实际上我们看得很清楚，有很多人就是吃这碗饭的。还有一些名人炒作，包括一些好莱坞的影星，是达赖忠实信徒，就是这样的一些名人，包括给他提供经费等。

我觉得当前和今后一个时期，美国和西方国家一方面会很重视中国在国际上的影响和作用，他不会轻易改变主张，承认西藏是中国一部分的这样一个立场。但是另外一方面，随着美国和西方利用一些国家的民族、宗教问题、肢解前社会主义国家、干涉发展中国家内政频频得手，他们也会将继续把达赖问题、西藏问题作为利用民族宗教问题分化中国的一个突破口，也还会不断抬升所谓西藏问题在对华战略当中的位置，应该说斗争还是会长期复杂的。为什么会这样说？你看美国在国务院设了一个所谓西藏问题的协调员。这个协调员90年代末设立，开始是一个司局级的人担任协调员。我们不承认，所以他也没有办法访华，所以根本就发挥不了什么作用。但是后来把这个协调员提格了，提成一个副部级的人来担当。这个人是美国对华关系委员会当中的一个成员，这个人就来过中国，当然我们不是作为协调员接待他的，是作为国会的人士来接待过他。这个协调员作用非常坏，开了一个非常坏的先例。后来欧盟也想设立协调员，因为欧盟国家内部也不是很一致的，所以就没有搞起来。但是美国充当了西方反华势力在西藏问题上的一个领头羊，这一点看得非常清楚。

对于十四世达赖喇嘛，就是现在的达赖，中央的政策是非常清楚的。十四世达赖喇嘛是青海人，他的家乡实际上离西宁市很近，开车可能都不到一个小时。历史上他的家乡是一个汉藏结合的地方，很多人都不讲藏语，更多的是讲汉语。而且达赖的家族，包括他的父亲，也是被当时西藏分裂的那种摄政势力打压，有人还说是给害死的。他在1940年坐床，当时的国民党代总统李宗仁很快就要跑了，跑之前，还不忘记把这个十四世达赖给认了。当时国民党政府派了吴忠信亲自到拉萨去支持他的坐床仪式。中央政府对西藏很重时候，包括对任命的大活佛的重要性是非常重视的。十四世达赖喇嘛1950年16岁亲政，1954年他曾经当选全国人们代表大会的副委员长，1956年是自治区筹委会主任委员，1959出逃到印度，那么1964年他的人大副委员长才被免掉。

中央对他的政策也是有两个时期，第一个时期是刚刚他离开的时候，那个时候我们还希望他能够认清形势。当时毛主席对达赖提了两个赞成，赞成什么？第一赞成国家统一，就是爱国；第二赞成改革，就是西藏一定要改革，封建农奴制政教合一是绝对不能保留的，如果赞成这两点，我们还是欢迎达赖回来的，当年毛主席是这样说的。毛主席当年看他看得非常准，毛主席说达赖身边有当时策动叛乱的西藏上层反对分子在周围，再加上国外的一些势力，他是不会返回来的。毛主席说，他不回来也没有关系，无非就是在外头骂娘，我们共产党已经被骂了三十多年，再加一个达赖也无所谓。当时主席说，你现在是二十几岁，再过六十年，你八十五岁了，我想你还是想要回来的吧？这是毛主要当年讲的，我们中心和文献研究室编了《毛泽东论西藏》、《毛泽东西藏文选》，这些话都有，我们现在准备再版。我们还是从争取信教群众、争取这个达赖喇嘛能够脱离反动势力的这样一个角度，对他采取了一个留有一定余地的做法。

当年在十四世达赖叛逃之前，我们对他采取了尽可能的措施，争取他站在爱国的立场上，实际上还是为了争取广大的西藏人民。因为我们党在西藏开展工作不像在其他地区有地下党，有很长时间的群众基础，西藏没有。同时西藏又是一个宗教影响非常深刻的这样一个地区，所以我们还是通过上层人士做工作。从1951年人民解放军进藏，到1959年这八年的时间内，我们在西藏没有进行民主改革，而大部分的时间是采取统战的方式来做上层人士的工作。然后在西藏建立小学，开展医疗和救助一些贫苦的农牧民和奴隶，做了很多这样基础的工作。因此1959年拉萨叛乱，达赖外逃之后，我们很快在西藏开展了民主改革。那个时候我们群众基础已经相当不错，而且上层认识包括十世班禅这样一些爱国上层人士，他们对民主改革也是非常支持。我们当时的政策是非常好的，凡是叛乱的寺庙没收财产，叛乱的上层没收财产，但是没有参叛的寺庙、没有参叛的上层我们都采取是一种赎买政策，所以也争取了广大的上层人士。