刘汉俊：文化的本色与力量（2）

打倒文化的，只有文化自己。

文化要有理想。没有理想的文化，是昙花一现，风吹雨打便凋零；是没有生命的风筝，永远飞不到高远的云端。仰望才能向往，登高才能呼远，没有高地形不成风景，没有昂首望不到星空。文化是理想的翅膀，理想是文化的方向。在天高云淡、好风万里的长空，理想是文化雁阵的引领；在阴雨低迷、空濛寂寥的渡口，理想是文化迷津的航标；在花团锦簇、富丽堂皇的胜地，理想是文化的金銮殿、精神的方尖碑。宗教是文化的内在力量，信仰是思想和行动的牵引，文化既要统领有信仰的人们，又要关照芸芸众生。一个不知道敬畏的民族必定受到天条的鞭笞，一个不懂得感恩的社会必将爆发人性的灾难。在人类社会的所有理想中，文化理想高于一切。构建社会的价值取向、发展模式、规划布局，要有现实考量，更要有文化的战略构想和理想蓝图。只埋头拉车，不抬头远瞻，终会被自己的步履绊倒。文化因为有理想而坚挺有力，理想因为有文化而葱茏蓬勃。

文化要有品格。文化的最高形态是文明，文明是高贵的同义语。文化并非具有先天优质，只有经过锻打、淬火、提炼才能提高纯度与品质。优秀的文化可以风流但不可下流，可以通俗但不可庸俗，可以融合但不可迎合。它因自省而自觉，因自新而自立，因自信而自强，壁立千仞，海涵百川；它既出污泥而不染，风骨凛然，又曲中求直，弯而不屈；它摒弃阿谀奉迎、奴颜婢膝，力避虚张声势与矫揉造作。有品格的文化光而不耀，质本朴素，铅华洗尽，素面朝天；它不喜虚假，不好奢华，不喜欢抓住自己的头发往高处拔。形式大于内容，技术大于艺术，制作大于创作，被文化实用主义和文化技术主义绑架，是文化的悲哀；绚丽色彩遮盖不了创意的苍白，豪华阵容掩饰不了艺术的蹩脚，没有思想的产品如墙上芦苇根底浅、山间竹笋腹中空。文化的泡沫和文化的垃圾常常让我们耳鼻淤塞艰于倾听呼吸，这是堕落的开始。文化尚自重，别人会因为你的自重而敬重你。文化须自尊，但不能独尊，不能高声大气独霸话筒。

文化要有创新。文化求根，也求变，忌讳老套与复制、模仿与抄袭。没有创新，就会失去文化的生命，就像失落的玛雅文化。传统血脉里流淌着的遗传基因，使文化源远流长；健康肌体里分裂的新生细胞，承担起延续文化生命的使命。先进的文化尊古而不守旧，继承同时创新，与时俱进、与世同行，在推陈出新中建立扬弃的机能，在吐故纳新中形成自觉的品格。文化可以固守、坚守，但不能保守。新瓶装老酒，老瓶装新酒，都可以上文化的餐桌；老瓶装老酒弥足珍贵，新瓶装新酒也可以尝试。没有继承，容易走偏；没有创新，就会在旧的覆辙里制造新的覆辙。文化需要建立城堡，没有城堡的文化会风干成沙砾；但文化不能成为阴森僵化没有生命的古堡。发展文化需要遵循规律，但不能因循守旧，文化的教条比教条的文化更可怕，它束缚的是文化的思维，窒息的是文化的生命，束缚与窒息必然导致文化的灭亡。悠久的文化不一定是文化的精华，新生的文化不一定是文化的全部。沉淀的文化一定有分量，健康的因子一定有旺盛的生命力。我们要建立人类文化的博物馆，但文化本身不能博物馆化，标本与复制品只是文化的影子。只有建立起传统要素与现代元素互动、价值与使用价值相符的机制，建立起稳固但不顽固、坚定但不死板、强大但不强势、开放但不瓦解的文化体系，文化的战车才能一路高歌。

文化要有载体。文化载体与载体文化是文化篇章的两个标题，相互诠释，缺一不可。文学、美术、音乐、戏剧、舞蹈、建筑、器物、影视、文献等是文化的形态，社会制度、伦理道德、经济成就、科技成果、人文风俗等是文化的内涵，典籍、建筑、遗址、纪念物等是文化的遗产。位于亚平宁半岛的意大利国土面积仅有30万平方公里，但拥有近3万座古建筑、10万座古教堂、4万座古堡，4000多个国立博物馆，2500多处考古遗址，900多个历史城区，光世界遗产就有47项，居世界第一，这个国家值得全世界的人们驻足。长江、黄河，长城、故宫，四大发明、《永乐大典》、《康熙字典》、《四库全书》、四大名著，是中华文化的象征，也是世界文明的瑰宝。青灯读《论语》，帐前读兵法，梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。天坛敬天法祖，祈祷风调雨顺化生万物；地坛祭地安民，君临天下造福苍生，天圆地方，惠及社稷，哪一个都是历史的篇章、文化的标点。1600年前的敦煌莫高窟、2200年前的马王堆帛书、2500年前的曾侯乙编钟、3300年前的殷墟司母鼎和甲骨文、4800年前的三星堆铜人像、5400年前的良渚玉器、6700年前的红山玉龙、7000年前的河姆渡稻谷和仰韶彩陶……是中华文明的足迹，更是人类历史的丰碑。敬重历史，珍视经典，丰富的载体让文化变得厚重，让混沌的眸子闪烁智慧的星子。

文化要有标志。优秀的文化，必须以独特的成就和杰出的人物为代表。文化的辉煌以群星的灿烂为前提，星辰寥落的天空不会出现交相辉映的景象。泰勒斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、欧几里得、奥古斯丁、哥白尼、伽利略、笛卡尔、休谟、康德、黑格尔、叔本华、达尔文、马克思、恩格斯、尼采，老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子、董仲舒、张衡、黄宗羲、顾炎武、王夫之、王羲之、祖冲之、李白、苏轼、关汉卿、郑和、李时珍、徐霞客、郑板桥、曹雪芹、齐白石、梅兰芳、刘天华、冼星海、聂耳、鲁迅、毛泽东，塞万提斯、莎士比亚、巴赫、歌德、雨果、门德尔松、肖邦、狄更斯、威尔第、诺贝尔、柴科夫斯基、德沃夏克、泰戈尔、海明威等，无数的思想大家、文化大师、科学巨擘如日月星辰，朗照历史的天空，也指引着人类的脚步。人类艺术史上，恐怕至今无人超越贝多芬的音乐成就，这位德国最伟大的音乐家、作曲家、钢琴家、指挥家，虽然出生于德国，但学习、创作在奥地利，成名、辉煌也在奥地利，他是维也纳古典乐派代表人物之一，与他的老师海顿、莫扎特一起被后世称为“维也纳三杰”。正是因为有了这“三杰”以及舒伯特、约翰·施特劳斯、车尔尼、弗洛伊德、卡夫卡等文化巨擘，使奥地利这个高居阿尔卑斯山、国土面积仅8万平方公里的弹丸小国，诞生了《蓝色的多瑙河》、《费加罗的婚礼》、《小夜曲》等文化经典，维也纳爱乐管弦乐团、维也纳国家歌剧院、维也纳音乐厅、霍尔亨萨尔茨城堡、梅尔克修道院等文化标志，成为举世公认的文化大国。由此可见，文化不以一国之幅员大小而分。

文化要有交流。文化因交流而丰富，因交融而共生。四大古代文明曾次第而生、比肩问盏，但有人先后离席，不辞而别，不知所终。发源于两河流域的古巴比伦王国，先后被亚述人、迦勒底人、米底人占领，古巴比伦文明在交战中不复存在；发源于尼罗河流域的古埃及帝国，先被波斯人、希腊—马其顿人、罗马人、阿拉伯人等外族入侵，后被阿拉伯文化同化，最终皈依了伊斯兰教，古埃及文明在交锋交融中失落；发源于恒河流域的古印度帝国先是被穆斯林征服，信奉伊斯兰教，继而成为印度教、佛教、基督教、犹太教、伊斯兰教、琐罗亚斯德教、锡克教、耆那教等多种宗教的聚居地，后来又长期沦为英国殖民地，古印度文明逐渐淡出。唯有中华文明的笑靥不曾失落，虽然也有过凄惨，甚至是痛苦。死水微澜不兴，活水波澜壮阔，文化河流的相互激荡方能生机无限。

有人把中华文明的不间断仅仅归结于地理的封闭，其实这是肤浅之见。恰好相反，中国自古东南沿海的战事不断，西北边陲的烽火不灭，使中国文化与异域文化从未停止过交锋与交融。纵观中国历史，至少经历过5次大规模的中外文化交流，汉唐时期，明清之际，鸦片战争到近代洋务运动期间，苏维埃十月革命、中国五四运动到新中国成立。改革开放以来，无论是被动还是主动，每一次大的碰撞都带来新的文化交流，每一次大的交流都带来新的革命，中国文化也因碰撞而开放，因坚韧而自强。马克思主义在中国近一个世纪的成功实践，就是中西文化交流交融的经典范例。