刘汉俊：文化的本色与力量

当今世界，文化成为共同关注的话题。

不同的语言在同一个讲坛上对话，不同的肤色在同一个舞台上翩跹。人类的交流从来没有像今天这样密切，人类的力量从来没有像今天这样迅速地扩张与延展，生存与毁灭的轮番上演也从来没有如此的频繁与惨烈。

是谁，支配着这个世界的风云际会？

是文化。

19世纪的德国思想家们认为，文化是包括价值、理想和一个社会更高级的思想艺术性、道德性，它不包括技巧、技术和物质的因素，后者是文明。这种观点影响了很多人、很多年代。但也有思想家不同意这种观点，他们把一些原始的、一成不变的、非城市的社会，界定为文化，而把更为复杂的、发达的、城市的和动态的社会，界定为文明。

亨廷顿认为，文明是放大了的文化。

文明是文化的高级形态，是文化的结晶体。文化是文明的初级形态、原生态，只有经过提炼的固化的成分才是文明。文化是动词，反映人类社会进步的过程；文明是名词，表现人类社会发展的成果。

文化的本色是什么？

文化是劳动的产物。劳动创造财富，也创造文化；人是经济的主体，也是文化的主体，创造文化是人类区别于其他物种的标志。以文化人，以文化物，人类在适应自然中形成文化，在改造自然中建设文化。神话是人类童年的歌谣，是人类文明的摇篮，是先民在顺应自然、改造自然过程中对自然的认识，这种文化构成了人类文明的曙色。西方神话与东方神话塑造了不同的众神形象，古希腊神话、古埃及神话、古罗马神话与古代中国神话各有千秋，各成风景，构成不同的文明源流。依山而居，择水而生，文化在定居年代里生成相对稳定的形态；游牧渔猎，南去北归，文化在迁徙岁月中发生流变与融合。文化相对稳定，稳定中有积淀、固化，也有分化、剥落；文化需要融合，融合中有碰撞、对抗，也有裂变、嬗变，在聚与分、动与静、作与息的劳动过程中，文化得以生成和升华。

文化是思想的结晶。黑格尔指出，一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。没有思想，人类无疑于群氓和僵尸。文化是思想的温床，是人们价值观、世界观、方法论生成的土壤，是社会组织关于政治制度、意识形态、精神取向、思想学说、道德规范、经济政策、社会遵循、公民职责的基本主张，是个体人关于思维方式、人生信条、处世哲学、行为举止的自我约束。文化的核心是价值观，考察一种文化是否成熟，要看它是否构建了一套完整的价值体系，要看它对历史的洞穿力和时代的撞击力有多大，对社会的规范效力和对个体的约束力有多大。文化的感召力来自影响力，影响力在于思想力。一片没有灯塔的大海是黑暗和危险的境地，一个没有思想的民族是软弱的民族。思想力决定行动力，思想有多远才能走多远。思想有多丰富文化才能有多丰富，文化有多厚重思想才能有多厚重。

文化是力量的体现。人与自我、人与社会、人与自然关系的总和是文化。英国著名科学家牛顿发现了万有引力定律和三大运动定律，其实这些定律同样适用于文化范畴，文化形态的相互吸引、文化特质的惯性运动、外力对文化力量的影响，以及文化的作用与反作用力，无不显示着规律的力量。朝代有兴衰，政权有更迭，社会有进退，国家有兴亡，唯有文化的印记长久存在。大致趋同的价值观念、意识形态，基本相同的理想追求、人生信念，相对明晰的精神走向、道德规范，形成一个国家、一个民族、一个社会的文化力量。推动人类前进的力量在于文化的力量，国家的力量、政党的力量更取决于文化的力量。文化不同的人群因此走到一起，形成凝聚力；相同的人群因此万众一心，形成战斗力。文化如水银泻地无孔不入，渗透在我们脚下的土壤；只有每一粒微尘富有文化的质地，精神的高塔才能在风霜雪雨中巍峨屹立。没有文化指标支撑的经济指数，是数字的堆而不砌，疲软、松散，立不起、站不久、行不远，一遇风吹草动就土崩瓦解。刚强是一种力量，柔韧也是一种力量，刚柔相济，以柔克刚，刚而不折，柔而不软，这就是文化的魅力。

审视文化，要望其五色，闻其五音，问其五味，切其血脉，感受脉动的力量。

文化要有灵魂。文化是一个民族的记忆，记忆是这个民族的根。精神是文化的高地，是文化的灵魂，是一个民族的性格，一个国家的品质，一个社会的素质。物以类聚，人以群分，聚与分的标准就是文化；价值观念是个体聚拢、分众聚合的内力，理想信念是聚众前进的旗帜，它们的总和是精神，它让相同的群体找到共同的节拍，让不同的群体发出共性的强音。一个被打倒在地的民族，只要文化一息尚存，散落一地的基因便会在精神的集结号音下，即刻组合成不屈的脊梁，重新站起。地震摧毁雕塑、震裂丰碑只需几秒钟，武力颠覆一国政权可在几日之内，但要彻底征服文化却在百年之后。古罗马占领过古希腊，马其顿征服过古希腊，但古希腊用文化征服了整个西方世界，那每一尊雕塑、每一座神庙、神话史诗中的每一个字句韵律，都是文化的灵魂。典籍可以被付之一炬，文化却可以形销而神不匿。对文化价值的贬损、对文化形象的涂鸦、对文化经典的摧毁，是对精神的阉割和对灵魂的解构，无异于倒戈自戕、自毁长城。