石仲泉：忆乔木同志谈延安整风（5）

这次会议的发言者，对1932年至1935年的中央路线的认识趋于一致，都承认是路线错误。但涉及评价六届四中全会，认识的分歧较大。有的认为四中全会决议基本正确，比较多的发言是没有完全否定四中全会，但持明显的批评态度。王明两次发言：表示同意毛主席的报告，承认1932年至1935年的错误是路线错误，但强调六届四中全会的路线是正确的；他对博古、张闻天在中央苏区的政策和做法是不同意的，博古是苏维埃运动后期最主要的错误负责者，与他没有关系。他还对到会的与未到会的、担任中央领导的与未担任中央领导的、健在的与去世的近20人的这样那样的“错误”，逐个地进行了批评，唯独不说自己有什么政治错误。他的这个态度引起与会者很大不满。会后，毛泽东同其他人一起找他谈话，他拒不认错，反而批评中央的方针政策太左，《新民主主义论》太左。他认为目前只能对日本一面战争，不能同蒋介石闹磨擦；与蒋的关系，应以国民党为主，我党跟从之；我党的黄金时代是武汉时期，1937年12月会议前和1938年六届六中全会以后这两头的政策都是错误的；建议中央发表声明不实行新民主主义，与蒋介石设法妥协。他最后表示决心与中央争论到底，到共产国际去打官司。这以后，王明称病，既不参加政治局会议，也不参加中央整风会议。尽管如此，中央并没有对他采取任何组织措施。　　

1941年9月政治局扩大会议，虽然受到王明干扰，但这次会议检讨历史上和延安工作的主观主义和宗派主义，初步统一了中央领导层的思想，为1942年开展的全党性整风作了思想理论上的准备。　　

（二）关于1943年9月中央政治局整风会议　　由于王明在1941年“九月会议”上认为抗战以来中央的路线错了，1943年“九月会议”在继续深入讨论苏维埃运动后期的错误路线的同时，着重讨论了抗战时期党中央的路线是非。这次会议开的时间更长，参加扩大会议的人数更多。乔木继续担任会议记录。　　

这次整风会议与两年前的整风会议相比，在历史背景上有一个显著区别。那次会议虽是在皖南事变后召开的，但召开时国共两党关系走向相对缓和，对于会议检讨苏维埃运动后期的路线，在外部条件上提供了较为平和的环境。这次整风会议正处在打退国民党酝酿发动的第三次反共高潮之际，国共关系再度紧张，反对国民党的右倾投降成为主要倾向。这一历史背景反映到党内斗争上，对于错误路线的批评，在基本方向和内容上虽是正确的，但在言辞上比上次会议要尖锐许多，涉及的人更多，会议的空气有时很紧张。　　

这次整风会议大致分三个阶段。开会的方式，除了与会者作一般性发言外，主要由犯过错误的同志进行整风检查，并对王明的路线错误展开批判；其他同志发言进行批评，帮助犯错误的同志提高认识。　　

第一阶段会议，从9月7日到10月6日，其间开了三天会。博古发言：同意毛主席说的抗战时期存在路线问题，一条是以毛主席为首的正确路线，一条是王明在武汉时期的错误路线。今天作自我反省，认识到存在这个问题。林伯渠批评王明是“洋共”，引用许多马、恩、列、斯的话来欺负我们许多“土共”，以“洋钦差”自居，硬搬外国经验来指导中国革命。朱德总结了在党领导下近20年来的经历，批评抗战以来的王明路线错误。他说：王明路线的实质是不要领导权，不要政权，不要枪杆子，不要游击战争，不了解中国革命的特色就是靠游击战争来发展我们的力量；对党内，是站在共产国际立场来指挥中央，党内关系也采取统一战线一打一拉手段，形成对外一切服从，对内搞独立王国的特点。朱德回顾自己的历史说：与毛主席在一起时，打仗就能胜利；离开毛主席，有时打仗就要吃亏。跟毛主席在一起时虽有争论，但最后还是顺从了毛主席的领导。在长征路上，张国焘屡次逼我表态，我一面虚与委蛇，一面坚持中央立场，这是我离开毛主席后利用自己一生的经验来对付张国焘，最后与中央会合了。他很有感慨地说：毛主席办事脚踏实地，有魄力、有能力，遇到困难总能想出办法，在人家反对他时还能坚持按实际情况办事；他读的书不比别人少，但他读得通，能使理论实际合一。我们这次学习，就要学好毛主席办事的本事。他的这番讲话，在当时对于把全党认识统一到以毛泽东为代表的正确的思想和路线上来发挥了重要影响。　　

毛泽东两次讲话，着重讲了“两个宗派”问题。他说：党从四中全会后，就有两个大宗派，一是教条主义宗派，一是经验主义宗派，过去反宗派主义是抽象的，现在要把原则变成实际。教条主义宗派是主观主义的第一形态，经验主义宗派是主观主义的第二形态，反掉这两个东西，党就统一了。教条主义宗派最主要的是王明，以后是博古。他们统治中央计三年又四个月，党政军民学，东西南北中，无处不被其毒，结果白区损失10/10，苏区损失9/10。他也指出，对于教条主义宗派要作具体分析，有犯路线错误的，也有只犯个别错误的；有屡次犯错误的，也有后来改正错误的。欢迎犯过错误的同志改正错误。关于经验主义宗派，他认为，他们的大多数是正派人，像张国焘那是邪派人。在两个宗派中，教条主义宗派是主要的，他们穿了马列主义外衣，利用“国际”名义吓人，与经验主义宗派中的不正派人结合起来，危害最大。还说：教条主义宗派是头，经验主义宗派是脚，教条主义宗派是经验主义宗派的灵魂，反对宗派主义，要从破坏教条主义宗派开始，克服前者，后者再加马列，事情就差不多了。这些宗派也可以说无组织系统，但有思想方法、政治路线为纲领。整风学习的目的是打碎两个宗派，把一切宗派打坍，打破各个山头，包括其他老干部、新干部。我们打碎的方法，是改造思想，以马列为武器，批判自己，批判别人；只“整”思想，不把人“整死”，是治病救人，做分析工作，不是乱打一顿。要团结过去犯过错误的同志，建设一个统一的党。