为什么印度人觉得自己很幸福？

一场影响六亿多人、当代社会极其罕见的大停电，再一次曝显了印度的落后和时代差距：这是一个每天都会停电、至今三分之一的国民没有电力供应的国家（幸好印度在伦敦奥运会是打酱油的，否则这么精彩的比赛看不到多么遗憾啊）。套用北京暴雨之后的一句流行语：印度和世界隔着一个（电能带来的）光明。

当然，印度和这个世界的差距太多了，我们还可以说：印度和世界隔着一个温饱、和世界隔着一个男女平等、和世界隔着一个识字率、和世界隔着一个厕所、和世界隔着一个高速公路甚至和世界隔着一枚奥运金牌。

然而，尽管印度和这个世界有如此明显的差距，但却令人惊奇的保持总体、长期稳定，而且更令人惊叹的是它的幸福指数相当之“High”，远远高于中国。这和经济危机后美国发生“占领华尔街运动”、加拿大发生“魁北克之春”、欧洲大规模的抗议示威、阿拉伯社会革命动荡大相径庭，堪称印度式奇迹。

贫穷落后而又长治久安的奇迹，自然不会被自由派学者放过。出身哈佛的香港科技大学教授丁学良先生曾撰文把这个功能归于印度实行的民主制度。然而，放眼世界，这显然是个特例。

人类的历史一再证明，一个贫穷落后的国家建立起的民主制度往往脆弱，极不稳定——远的不说，中国的近邻、军事政变频频发生的泰国和菲律宾就是实证。而经济发达基础上建立起的民主制度才会稳定，如亚洲的韩国和日本。

民主是否能够促进经济发展世人并无定论，但经济发展可以产生稳定的民主却是共识——不过话说回来，任何制度都不例外，非民主制度所独有。中东超级富裕国家沙特就能不费吹灰之力地将阿拉伯之春拒之门外。

如果能够以学者客观、冷静的心态研究一下印度的历史和文化，就不难发现，真正令印度落后而又稳定、人民还倍感幸福的根源是它的宗教：印度教。

从信众数量的角度来看，印度教堪称世界第三大宗教，仅次于基督教和伊斯兰教。整个印度80%的人口——也就是九亿五千万印度人——信奉印度教。

印度教有两大核心教义：一是种姓制度，一是人生轮回。

所谓种姓制度，就是以血统为标准、以世袭为原则，将人分为不同的等级。不同的等级从事不同的职业，享受不同的政治和经济权力。各个等级不得通婚，不得跨越阶层工作。任何违反者将受到严格的惩罚。印度教经典、圣经之一《薄伽梵歌》（意为“神之歌”）有如下“圣训”：“做你份内的事，即使你的工作低贱；不做别人份内的事，即使别人的工作很高尚。为你的职守而死即是生；为别人的职守而生即是死”。因此几千年来，对于印度教的信徒来讲，他们的职业，他们在社会中的位置是神定的，是不能违抗的。（我有时常想，究竟什么是邪教？难道一个核心教义规定由于出身和血缘而世世不平等的宗教不是邪教吗？）

和佛教的人生轮回不同，印度教的轮回是指现世的行为决定未来轮回的形态。低种姓的人只有安于现状，欣然接受当世的不公、不义和痛苦，逆来顺受，才能有来世的幸福。

无论是种姓制度还是人生轮回，它们对印度社会都起着共同的作用：无条件承认和接受现实，绝不反抗，社会从而保持超稳定状态。所以看看印度的历史，绝少有中国式的农民战争和革命，就是面对英国殖民者的掠夺、残酷统治，其反抗也不过是非暴力不合作。这才是印度在社会十分不平等、贫富差距极其巨大、贫困人口高居世界第一的情况下，却依然能够保持和谐、快乐的真正原因。