夏建国：马克思主义中国化的内在逻辑

“马克思主义中国化”有理论中国化（中国化马克思主义的形成和发展）和实践中国化（马克思主义化中国）两方面的意蕴。“马克思主义中国化的内在逻辑”侧重于对马克思主义中国化理论意蕴的研究。在理论上，马克思主义中国化是指中国的马克思主义者，运用马克思主义的世界观方法论，坚持马克思主义的价值取向及政治经济学和科学社会主义的一般原则，结合中国的具体实际，创造出具有中国风格、中国气派、中国特色的马克思主义，即中国化马克思主义或中国特色马克思主义。马克思主义中国化的内在逻辑研究，即通过系统阐述马克思主义中国化的理论基础、理论逻辑、思维逻辑等“内在逻辑”的具体内容，深度揭示马克思主义一脉相承、发展演进的逻辑惯性及内在规律，从根本上说明马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性。

马克思主义中国化的内在逻辑问题，是马克思主义中国化问题的实质和核心。从内在逻辑的视角研究马克思主义中国化，深度分析和深刻揭示马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性，有利于在整体上正确理解和科学把握马克思主义与中国化马克思主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在一致性，有利于彰显马克思主义的时代意义和当代价值，从而增强人们对中国化马克思主义认同和信仰的自觉性，增强社会实践的规范性、合理性和科学性。

一、马克思主义中国化内在逻辑的理论基石

马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”而理论是否能够满足这个国家的需要，则取决于理论属性与实践主体理论需要是否一致或契合。马克思主义的理论属性及其与中国工人阶级理论需要的一致性奠定了马克思主义中国化内在逻辑的理论基石。什么是马克思主义？马克思主义就是以“马克思”为旗帜的世界工人阶级的观点、思想和主张，其学说构成马克思主义理论。主义具有鲜明的社会主体（阶级）性和意识形态性，而理论则具有严密的学术性和科学性。马克思主义的社会主体（阶级）性和意识形态性蕴涵在马克思主义理论的学术性和科学性之中。胡锦涛2003年7月1日在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中用“四个最”概括马克思主义，即：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征；实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想；马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

这“四个最”可以进一步概括为两个部分，即“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”；“致力于实现最广大人民的根本利益”、“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会”的价值取向。“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”是学术性极强的科学理论体系，这个理论体系具有与时俱进的理论品质；而马克思主义的价值取向则是工人阶级意识形态的理论表达。作为工人阶级解放的学说，工人阶级的特性决定了马克思主义的理论属性。工人阶级是先进的生产力代表，具有实践性、先进性、国际性，这就决定了马克思主义理论的实践性、科学性、先进性、世界性。因此，马克思主义诞生以后，能够组织起浩浩荡荡的队伍，开展轰轰烈烈的运动。工人阶级把马克思主义当作自己的精神武器，马克思主义把工人阶级当作自己的物质力量。两个伟大的力量结合起来，产生了不可抗拒的社会变革力量，以雷霆万钧之势，磅礴于全世界！因此，马克思主义尽管诞生在欧洲，但并不具有狭隘的欧洲意识，她能够超越地理疆域的限制和民族心态的差异，成为世界工人阶级及其政党的指导思想，从而成为中国工人阶级及中国共产党的指导思想。

中国工人阶级及中国共产党走到中国革命的历史前台，马克思主义成为中国革命的指导思想是历史的选择，也是由马克思主义理论属性与中国革命理论需要的契合性决定的。1840年鸦片战争以后，中国一步一步地沦为半殖民地半封建社会。为了拯救中华民族于水火，中华民族的优秀儿女进行了前赴后继、可歌可泣的英勇斗争，包括声势浩大的太平天国运动、义和团运动，包括洋务运动、戊戌变法运动等，但都失败了。辛亥革命推翻了清王朝，建立了中华民国，然而也没有改变中国社会的半殖民地半封建性质。中国历史表明，许多革命先驱，许多政党和政治派别，都没有找到民族解放和国家振兴的道路。这意味着，他们用来拯救中华民族的思想武器不具备拯救中华民族的社会功能，不足以成为中国革命运动的指导思想。历史昭示着一个伟大的真理：要推翻旧制度，完成反帝反封建的社会革命，其革命的指导思想只能是比帝国主义、封建主义思想先进和强大的工人阶级的思想，这就是马克思主义。

中国人民也很幸运。正当中国人民找不到出路而徘徊、彷徨和苦闷的时候，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，加之中国旅欧旅日留学生的大力传播，马克思主义在中国大地燃起了燎原之火，促使中国的先进分子用工人阶级的世界观和方法论作为考察国家命运的工具。1919年的“五四运动”，中国工人阶级以豪迈的政治气概登上了历史舞台。马克思主义与中国工人运动相结合，产生了中国共产党。从此以后，中国共产党及其领导的人民大众特别是工人阶级，便成为了中国革命的实践主体，马克思主义由此成为中国革命的指导思想。中国共产党人把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合，创造性地创立和发展了中国化马克思主义，找到了符合中国国情的、实现民族独立的现实道路。民族独立的历史使命完成之后，建设现代化的社会主义新中国就成为了时代的主题。在一个经济文化相对落后的东方大国建设社会主义，应该建立什么样的社会制度？走什么样的根本道路？唯一的答案就是坚持马克思主义的基本原则。这同样是由马克思主义理论属性及其与中国社会主义制度的一致性决定的。

中国化马克思主义有毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。这两大理论成果在主义和理论、世界观方法论和价值取向等方面都继承和发展了马克思主义，实现了真理性与价值性、时代性与科学性的高度统一，使马克思主义获得了中国风格、中国气派和中国特色，为马克思主义的传播及社会功能的实现提供了学术性和科学性基础。在理论形态上，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反帝、反封建、反官僚资本主义的斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国；建国以后，顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

十一届三中全会以后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移，实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。十三届四中全会以后，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。十六大以后，党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，集中全党智慧，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。在价值取向上，中国化马克思主义“始终站在绝大多数劳动人民一面”、“始终代表中国最广大人民的根本利益”，“以人为本”，“全心全意为人民服务”，从而赢得了人民群众的认同、信仰和遵从。

胡锦涛在纪念中国共产党诞生90周年的大会上深情地说：“90年来，中国社会发生的变革，中国人民命运发生的变化，其广度和深度，其政治影响和社会意义，在人类发展史上都是十分罕见的。事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。”这是对90年来党领导中国人民所取得的辉煌成就的高度总结和赞美，也是对马克思主义中国化内在必然性的充分说明和肯定。