王树荫：中国人怎样坚持“理论自信”（2）

二、为什么现在要提“理论自信”

第二个问题，为什么要提“理论自信”，早不提晚不提，为什么现在提？讲几个理由，或者说我认为的道理。

1.共产党做了三件大事，为近代失落的中国找到自信

自信不自信这个问题实际是1840年以来的问题造成的，或者说我们的不自信是从那个时候开始的。现在大家可以想想，一说出国高兴得不行。一说国外好得不行。这实际就是不自信，中国古代不是这样的，是一个泱泱大国，周边现在捣乱的小国家都是年年进贡、岁岁来朝的。但是从那个时候就开始不自信，这个不自信不光是理论的不自信，是方方面面的不自信，现在要提自信实际上可以追溯到那个时候思考一些问题。大家想想为什么那个时候不自信？实际上还是我们生产力、政治、经济、文化、老百姓生活水平、军事、科技方方面面落后了，一开始以为清朝、明朝的时候我们了不得的事，但是一夜之间凡是打的仗全失败了，割地赔款、签订不平等条约。一次还不相信，再和你打，屡战屡败，开始没有自信了。所以这个不自信是从近代以来开始的，可以说近代以来，我们一直没有很好解决地这个问题。

但是共产党经过几个阶段的事情，逐渐找到了自信。我们共产党做了三件大事，这三件事每一件都是非同小可的。

第一个就是建立新中国，民族独立、人民解放了。用歌里唱的就是东方红、人民当家作主站起来。讲一点通俗的话，毛泽东说“中国人民从此站起来了”，宣布新中国成立了，所有的帝国主义国家跟蒋介石签的、慈禧太后签的、李鸿章、袁世凯签的一概不承认，这叫自信。孙中山很伟大，但是孙中山建立南京中华民国政府的时候，第一个《对外宣言》，第一条就承认清朝政府签订的一系列不平等条约，有点父债子还的味道。但是毛泽东在天安门上宣布以后，我们说开玩笑的话，你们活该，谁让你跟他签的协议的，我一概不认帐，所以我们唱着东方红，当家作主站起来。

第二个就是建立社会主义制度。这制度就是56年的时候敲锣打鼓完成三大改造，那个时候老百姓也自信得不得了，高兴得不行。当然那个是稍微早了一点，那个时候我们的实力还不够，理想甚至幻想的东西多了一些，以为共产主义也很快了，并且共产主义是很低的，楼上楼下电灯、电话差不多就可以了。那个时候也是高兴得不行。

第三个就是现在我们唱着《春天的故事》，改革开放富起来。到现在我们的总量第二（当然人均我们有很大的差距，还在初级阶段，但是总量老二），我们在很多的领域进入世界先进行列。日本为什么这段时间跟我们捣乱、折腾？要我说两个原因，一个是国内的竞选造成的，最近又要开始选了；一个就是他害怕，他特别怕中国。日本是一个不自信的民族，你别看武士道精神，他们的危机意识、优忧患意识强得不行，不知道哪一天几个小岛就沉到海里去了。就跟我们有的人肚量很小，你说一句话他老拿自己联系。日本民族大概是这样的，一看中国发展这么快他害怕。美国为什么主要的精力放在亚洲也是这样，他害怕。反过来可以看到我们发展了。

现在提出自信，就是从鸦片战争以来不自信的变化。所以理论自信也是跟道路自信、制度自信联在一块的。

2.有理论自信，道路才能顺利走下去

第二个，我们自己总结经验教训，发现什么时候我们理论自觉、理论自信，我们的道路就会走的比较顺利；什么时候犯教条主义、经验主义的毛病——这当然就是理论不自觉、理论不自信的表现，我们就会出问题。

只要我们认为走到了正确的道路，形成好的理论，我们要坚持下去，我们要自信。你不信这个理论，老犯经验主义毛病。你不信这个理论，老拿人家的好东西来使，总是弄不好的，因为这是我们的经验教训。

原来我们的理论准备不足，我们第一次成熟理论自信是抗战时期，毛泽东思想形成了，用毛泽东思想指导我们的革命，我们新民主主义很快成功了。

第二个大的阶段，改革开放也是这样。大家可能知道，虽然现在改革开放有很多的问题，但是我们回顾一下78年、79年刚开始改革的时候，一直到89年北京的所谓风波，出了很多的问题，还是（跟）理论的不够（有很大关系）。所以那个时候有些话大家肯定听说过的，“摸着石头过河”，什么意思？就是理论不成熟，就是交了很多学费。十三大以后，中国特色社会主义理论提出来以后，我们的路找到怎么回事了。一步步在完善，现在随着邓小平理论形成，“三个代表”重要思想和科学发展观，或者说中国特色社会主义理论体系的形成，“五位一体”清楚了，我们的道路、理论、制度清楚了，还有很多具体的做法我们清楚了，问题在哪儿我们知道了，以前的经验在哪儿我们也知道了，所以开始有自信。

3.强调理论自信，是向党内外、国内外表明态度

第三个很重要的原因，就是我们强调理论自信，实际上向党内外、国内外表明我们的态度。习近平总书记在第一次政治局学习的时候，讲举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样目标走，这些基本问题。有人说为什么非得要说这个话？背后的问题在哪儿？我们简单地说说，可能大家在基层做实际工作，可能对理论界的东西不太关心，实际上理论界热闹得很，很多错误的甚至反动的观点很多，国外有、国内也有，外地有、北京更有，很多很多。一个个都说不完。概括起来可能就是三种教条主义，对我们的中央、对我们的中国特色社会主义道路，对于我们一系列路线方针政策形成冲击。

第一个僵化教条主义，有人也叫“马教条”。什么意思？就是抱着老祖宗的本不放，每前进一步总有人在反对，总有人骂你变味道了，有人说你是挂羊头卖狗肉，你是共产党领导的在搞资本主义，中国现在越搞越不像话了，甚至比苏联还糟糕，只有朝鲜是社会主义。朝鲜我去过，朝鲜的社会主义真的不能学，饭都吃不饱这叫什么社会主义？改革开放之所以走得这么艰难，之所以不断打嘴仗、打理论仗，跟这些教条主义也有关系。我后面说的叫“万言书”。十八大这一次不知道，十四大到十七大大，概在开代表大会之前，都有人上“万言书”，反对我们继续深化改革开放这个政策。

这次去看习近平的讲话、李克强的讲话，不断强调改革，改革是红利，我们的好处都是从改革中来的，不改革死路一条。人家都在看着我们，我们到底走什么路，我们坚持改革开放一点问题都没有。但是有些人抱着老本，邓小平理论提出来的时候有人反对，“三个代表”重要思想出来的时候有人反对，现在我们继续深化改革、扩大开放还是反对。他反对就是因为马克思当年没这么说，毛泽东当年没这么说。大概就是这样理由，他不懂得时代在发展，世界在变化。

第二个就是奴化教条主义，有人把它叫做“古教条”。这些人认为马克思主义理论也不行了，资本主义也不行了，最好的就是中国原来土生土长的那一套东西，他不知道社会发展几千年的变化，那些东西应对现在问题是不科学的。但是这套东西市场也很大，因为感情上人人能接受。有些同志可能知道，现在国学热得不行，有好多著名的大学都有国学院，有一些大学，能够自主招生专业的，设置了国学专业，招本科生、硕士生、博士生。当然很多人反对，你设国学到底有没有道理？那就是文化就有两种了，一种国学、一种西学，还有什么数理化这一说？他就要用孔老夫子那套东西代替我们的指导意识形态，代替马克思主义，这当然是不行的。但是这个问题上也是打架打得一塌糊涂。革命博物馆东边、长安街边上孔老夫子大的雕像搬出来了，大家骂得不行，搬到博物馆里面，搬进去又有人骂，吵得一塌糊涂。对这一块争论大得不行。

第三个，当然最严重的，对我们影响最大的叫做西化教条主义，也叫“洋教条”。什么叫全盘西化？简单地说，就是认为美国东西是最好的，从经济基础到上层建筑、意识形态全应该学美国的，中国什么都不是，所谓的美国标准。我们现在还是更开放了，你说你的我说我的，我也不在报纸上批判什么文章、什么观点。西化教条主义在中国的影响危害最大。为什么最大？因为现在美国比较强大，西方资本主义国家从生产力、经济基础、军事、政治、文化各个方面的东西总体比较强大，所以老百姓正面一看人家东西很好，所以有市场，特别是在年轻人身上有市场。

在座的各位在工作之余可以思考一下我说的问题，一个国家在特定历史阶段，选什么理论、道路、制度，根据是什么？为什么选择中国特色社会主义道路？我们选他们的道路行不行？为什么不行？或者说建设制度、理论的根据在哪儿？

要我说这是综合的因素造成的。不光是政党的问题，甚至也不光是老百姓的问题，更不是领袖几个人的问题。比如说五四时期，马克思主义传到中国，共产党接受了，很多人不理解，认为肯定就是陈独秀、李大钊这些人厉害，能说会道把大家骗了，甚至有人说是江湖骗子，其实这个说法一点道理都没有。马克思主义传到中国来，在五四以后就跟滚雪球一样，越来越大，信的人越来越多，是有它的道理的，是由国家的历史、文化、社会或者基本国情决定的。

我后面一小段写的，历史问题、民主问题、经济发展差异问题、城乡差别问题都在制约我们选择什么道路，甚至我们的执政方式、我们很多的具体的方针政策。历史问题、民主问题、经济发展差别问题，城乡差距问题，任何一条弄不好都会犯错。我说的犯错就是政治上大地震。跟大家举一个例子，1991年，我带了一帮学生到河南去搞社会实践，刘少奇的儿子刘源在那边。刘源给学生做报告，学生那个时候要民主，刘源跟他们说，我告诉你们，我要去竞选，假如按你的办法，我提三条纲领肯定当选你信不信。学生很好奇，要听他说你提哪三条？第一取消计划生育，91年的时候，中国的农民肯定高兴，特别是没有生到男孩子的农民他高兴得不行。第二条取消城乡户口的差别。现在我们有些地方慢慢在做了，也有人统计数字说现在城镇的工业超过50%了，那个时候还差很多。第三条取消工农产品的剪刀差。这个大家应该知道，手机几千块钱，一斤大米多少钱，而是国家保护所谓生产先进的部分，保护工业，所以中国的农民实际上承受了很大的压力，农民吃了很多的亏。但是刘源说了，提这三条几亿农民肯定投你的票，假如国家在91年的时候实行这个，都按这个做，中国非乱不可。即便现在这三条也不是这么容易，发展了20多年还不能简单地这么说。中国的城乡差别很大，在差距很大的情况下，导向一边没有平衡就很麻烦。再比如说民族问题，我可以说这个话，新疆的问题、西藏的问题如果完全放开，真的成问题。

中国历史上所谓南北朝、战国七雄，到1949年的时候斯大林等人还建议毛泽东别往南打了，长江以南归蒋介石、长江以北归共产党，毛泽东说那不行，祖国一定要统一的。中国近代史上有人专门提出来“联省自治”，就相当于一个个省独立，但是中国不是这样的，我们民主区域自治，统一的中华人民共和国。经济发展的差异也是这样，东部和西部，南方和北方差得特别多，假如大家各自为政，都能找到自己深层的理由。比如说江苏人，江苏的经济和西部的经济比，江苏的地方不大，但是经济实力强得不行，有一年最极致的一年，百强县一百个里面24个是江苏的，前十名有九个在江苏，所以江苏人牛得很。这种差距，要去一人一票把会很多的矛盾。

说了很多，最后的意思就是说不能简单学西方的做法。所以这一次专门讲协商民主，我认为在中国目前阶段协商民主是一个很好的做法，并且我们也在进步，在选举民主上也在进步。我有一个说法，这个说法不一定对，完全等额的选举当然是有问题的，1%的差额是性质的变化。我开玩笑的话，我说某地一个党委选举，15个候选人选11个甚至说13个、14个，15个人第一天晚上谁都睡不成觉。你想想是不是这样，当领导的都被选过，是不是这样？加入等额的话就直接睡觉吧，那明天怕什么，中央委员的选举差额9.3%，差不多十分之一，这个比例已经很大，当然跟二分之一肯定还是差很多，两个选一个。但是我们刚才说协商民主，我们有各种各样制度作保障，所以我们在进步，有人说怎么老不变，其实变的多了。这是我们说的第二个问题，为什么我们在这个时候提出理论自信这样问题出来，大体三个原因。