王树荫：中国人怎样坚持“理论自信”

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 今天我主要想讲讲理论的问题，到底理论有什么用处？很多人对理论不感兴趣，或者我们都是干实际工作的，三个代表、十八大跟我们有什么关系？现在我们提理论自信、道路自信、制度自信，这些辅导材料跟我们有什么关系？甚至有人说电视看了，报告也听了，没完没了地跟我讲不是耽误工夫吗？这个想法也不能说一点道理没有，但是像刚才的书记说的，对一个领导干部来说，对党员同志来说，这个理论还是要知道的，特别是理论的作用意义，理论的与时俱进，发展创新每前进一步，可以深入到我们每一个民众，每一个地方。所以我们当领导当干部应该琢磨这个理论。当然我不可能像书记一样讲这么具体的理论，我想从宏观角度跟大家说说理论的重要性，和为什么要树立理论自信。

讲五个问题：第一个是理论有什么用？理论的价值在哪里？什么叫“理论自信”？第二个，我们最早在去年开始提“理论自信”，最早的时候叫“文化自信”，这次叫“道路自信、理论自信、制度自信”，为什么提这个东西？第三个，“理论自信”不是说想说就可以说的，为什么能够提“理论自信”，它的道理到底在哪儿？第四个想说一下“理论自信”方面存在的问题。最后，我们要坚持“理论自信”，该怎么做。

十八大主题大家也知道，这里面的变化就是建成小康社会，原来是“建设”现在是“建成”，实际上也是自信心更强了，这是无论如何要建成的，这也是向全国人民承诺的，党中央决定和大家一起去干的。

建设中国特色社会主义，最核心的东西，最大的框架还是在这儿，它的依据是社会主义初级阶段，刚才书记讲话专门提到初级阶段的问题，大家要很好地理解、领会这个东西。有人说初级阶段是一个框，什么都可以往里面装。我们换一个思路说一下，大家可能学过历史，或者近现代史多多少少有一些了解，新中国成立前是半殖民地半封建社会，两半社会，我们的一系列路线方针政策就是从这个地方出来，就是要反帝反封建，所有新民主主义革命的路线方针政策全部出来了。现在我们的总依据就是初级阶段。

总体布局原来是四个，最早是三个：经济、政治、文化，后来加入了社会。光把经济、政治、文化宏观的做完了，社会各个领域很多问题解决不了，所以北京市专门成立了社工委，社工委成立以后做了很多的工作，特别是最基层、最底层的，或者说原来没有管的，都管起来了。这一次提出生态文明，我认为对四季青是一个机会，当然对门头沟、房山也是机会，人和自然，环境保护，绿色、环保这些都是和我们有关系的，离市中心可能要远一些。

再一个总的任务就是实现现代化和中华民族的伟大复兴。这个话也是很自信的话，在党的代表大会报告里面专门说，这次一定要实现现代化和伟大复兴。

具体的中国特色社会主义道路、理论以及制度说得都非常清楚，说完了以后，它们的关系也说得非常清楚。道路是途径，理论是行动指南，制度是保障。

这三点说完，下面就说的就是“三个自信”。三个自信是一个整体，但是理论自信在里面具有至关重要的位置，所以我今天想说说理论自信的问题。

一、理论价值和理论自信

这是一个非同小可的事情，以前很少讲。我主要是学历史的，从历史的角度来说。

党的七大的时候，开会开完了，整个会场、会后都是一片自信，所以我们叫团结大会、胜利的大会。确实讲那个时候毛泽东思想是成熟的，我们的党是成熟的，所以很快我们的人民解放战争经过一年谈判、三年战争把八百万蒋匪赶到台湾去。七大以后整个新民主主义革命进程非常之快。

现在也在提三个自信，可以说到了我们发展的阶段，认为找到适合自己的道路，我们的理论是正确并且是成熟的，所以只要照这三个去做，就能实现刚才说的现代化和中华民族的伟大复兴，所以提这个自信。待会儿我想花一点时间简单的跟大家说理论自信是怎么回事，为什么要提理论自信，能够提自信，中间还有一些什么问题。先说第一个问题，理论价值和理论自信。

1.理论是“武器”、“药方”、“指南”

我今天下午讲的大概就是最近《马克思主义研究》杂志和《中国教育报》预约我写文章的一些想法，可能有一些抽象，但是还是讲理论的重要性。

所谓的“理论”，它是一个知识体系，它是解释事物本质以及规律性的认识，并且根据逻辑的认证和时间的检验。我们的“理论自信”，就是对中国特色社会主义理论的自信，我们认为这个理论是科学的理论，是能够揭示事物的本质和规律的。这个理论经得起逻辑的认证和实践的检验。

理论的作用在哪儿？你们大多数都接受过高等育，大学里面报一个专业，任何一个专业大概主要由五个主要学科组成：理论、方法论、历史、经典著作和比较。比如说比较教育学等等的，数理化的学科也是大致这几个分子学科组成的，理论也叫原理，是最重要的，最基础的东西。当然方法论、经典著作、历史也很重要，但是理论是最重要的。

理论是认识世界、改造世界的武器

从我们认识世界、改造世界来讲，理论是个武器。我们认识世界、改造世界靠什么？实际靠理论，自然科学理论。科学理论好比药方。人得病了，上医院，医生给你开药方或者其他各种各样的治疗。一个社会、一个国家一个民族出了问题，或者想往前走，或者想成长得更茁壮，得靠解决理论。所以有人说社会科学理论是国家社会变革的药方。比如说1840年鸦片战争以后，中国开始逐渐陷入半殖民地半封建社会，中国受老外的欺负，怎么解决这个问题？很多人提了很多的高招，农民领袖洪秀全、杨秀清有他的方案，资产阶级改良派有他的方案，资本阶级革命派孙中山有孙中山的方案。比如说孙中山的“三民主义”大家肯定听过，这个“三民主义”是干什么的？就是想解决刚才说的半殖民地半封建社会的问题。但是事实说明这些方案解决不了，最后共产党成立了，提出了新民主主义革命的理论，在毛泽东时期越来越成熟，解决了这些问题。

现在我们讲到“道路”，跟这个道路是一样的。我们现在走中国特色社会主义道路，有人说这是多空的话，我们回到历史就非常明白了。当年苏联搞十月革命的时候走的路是先城市，先把城市解放了，然后解放农村。我们开始的革命也这么搞，死了多少人。当时觉得苏联这么成功，我们就这样做。包括大家知道的南昌起义、秋收起义、广州起义，都是打的大城市，最后全部失败了。后来毛泽东感觉不对，应该倒过来，应该先占村，然后跟包饺子一样农村把城市包围。事实证明这个道路是对，最早叫农村包围城市、武装夺取政权的道路，这个道路叫做新民主主义革命的路。现在我们走的是中国特色社会主义建设道路、改革的道路。所以理论找到正确的路，就可能会功，走反了就会失败，所以社会科学理论就是治理国家、社会甚至人类社会发展的药方。

我们的社会上常常出现这样一个问题，叫做学科歧视，理科看不起文科。我们的孩子考试，成绩好的总是理科，“学好数理化，走遍天下都怕”，其实这个说法是不对的，理科有理科的用处，文科有文科的用处，很难说哪一个更好，哪一个更有用。可能对个人来讲理科更实用一些，但是对整个国家社会发展讲，很难分得清楚。从某种意义上讲，可能文科的东西更重要。但是现在大家可以看PPT，思想政治教育谁都看不起，我常常举一个例子说，我们在座的应该都知道，年轻人应该也都知道，78年的“实践是经验真理的唯一标准”，在十一届三中全会之前我们有一个实践标准问题的大讨论，假如没有这个讨论，不把思想端正过来，中国能有改革开放这样的结果吗？所以我常常问，这个真理标准的讨论是工程师、自然科学的人搞出来的吗？当然不是，如果没有这个讨论，现在说不定还在文革。所以人文、社会科学，马列主义的理论非常有用，不是像有些人说的数理化才有用。说得极端一点的话就是，没有文科怎么说话？怎么写文章？所以没有高下之分。

理论是政党的行动指南

第三个，理论对对一个政党来说，是一个行动指南。比如说马列主义理论对中国共产党来说就是指南。什么叫指南?具体来说就是以下方面：

一个是我们现在的五大建设：思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设。原来制度放在前面，现在制度放在最后，因为它是一个保障，前面几个是主要内容。这五大建设根据什么来？怎么搞建设？要有理论指导。

第二个，比如现在的一系列路线方针政策是根据什么来的？邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，所有的政策变化都是在理论的指导之下进行。比如说科学发展观，以人为本，这是理论层面的东西，后面有些都是政策方面的东西，比如效率和公平。大家肯定记得一直到不远的前几年，总是在讲“效率优先、兼顾公平”。这个话是对的，为什么？因为我们大锅饭平均主义太厉害了，我们不调动人的积极性，老百姓的积极性调动不起来，所以小平改革的道理很复杂、很深奥、也很简单。

我们现在科学发展观提出以后，以人为本的概念强化以后，肯定听不到“效率优先、兼顾公平”的话，相反的我们现在提的越来越多的是公平、公正、共同富裕，要照顾弱势群体，要共同富裕，全是这些概念。这些概念出来以后实际跟我们老百姓的切实利益就有关系。在大学里面我们提出来绝不让一个学生因为交不起学费而失学，以前交不起借钱，最多就贷款，贷不了就是你的事，现在真要没有，你先进来再说。要是因为交不起学费把学生赶出校门之外，学生告你状你校长别想当，不得了的事。什么意思？就是要公平，要照顾弱势群体，国家整个政策都过来了。

我这个数字可能不对——前几年，北京市财政50%以上投在市中心，后来逐渐少了，现在主要在北京远郊区县，加上农村这一块，要比城区的多。前几年开始已经倒过来，实际上也是均衡发展的指导思想。

所以理论一变，我们的农民，我们的远郊区县，原来落后的地方收益就多了。所以我们后面一系列的方针政策、战略策略都在理论的指导之下，所以大家要琢磨十八大的变化，及时地跟上、应对这个东西。

这可能是我们党员、书记要做的工作，做思想工作难得不行，统一认识也很难。要是空对空地讲，你说服不了人家。统一思想的问题、思想教育的问题，现在都是难题。

比如说怎么样让大家树立中国特色社会主义的理想？大家不信，我说不好听的，可能有部分人开会的时候信，发言的时候信，下去之后自己也搞不清楚。但是从理论弄清楚，不信是不行。我们这个“不信”，问题在哪儿？就是刚才提到的，小平同志说我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段，巩固发展社会主义制度还需要很长的历史阶段，我们需要我们几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈的奋斗，绝对不能掉以轻心。这个话可能同志们看过，有没有什么感觉？江泽民也讲差不多意思的话：几代人、十几代人甚至几十代人奋斗。这是我们的总依据、基本国情。

这个和刚才讲的思想教育有什么关系？实际上是有关系的。我在学校跟我的学生讨论这个问题的时候，我讲过这样的观点：美国的思想政治教育，有阶级社会以来，所有的阶级执政党，总要把他的理念、意识形态、价值观甚至人生观灌输给全社会，我想这个是没问题的。这个东西，我们国家把它叫做思想政治教育，思想政治工作等等，美国也有、别的国家也有。但是他们没有那么多人，我们的高校、学生组织、学生干部、学生辅导员特别多，甚至花了很多的人力、物力、财力，但是成效不明显。美国的教育只要大家相信今天的、当下的合理性和优越性，美国军事、经济甚至文化、政治很强，所以美国政府，每个官员告诉美国老百姓，你作为美国人完全可以自豪，我是世界上最强大的，你还有什么不满意的？当然你受了这个国家很多好处，所以你要热爱这个国家。美国老百姓想想是这么回事，但是教育（不仅）是让大家接受目前改革的地方，还有更多的是明天、后天的合理性和优越性。

人总是有一些弱点，总是关注当下现实的一些东西，我想这也是可以理解的。所以我们让大家相信、接受的东西，在现实中间慢慢改变，社会主义的优越性开始显现。改革开放以后，有的（利益）停了，甚至往后退了一部分，比如说：原来公家包办的东西越来越少，所以老百姓有意见。现在要大家相信的是我们的未来是美好的。

所以你想想这两个教育哪个更难，当然我们的更难，而且这不是一天两天、一年两年，是几十代人，我不知道在座的各位有什么感受。我提一个问题，孔老夫子到现在多少代？有人知道，大概七十多代。孔子离我们远不远？也就是七十多代，但是我们现在初级阶段要建好社会主义、巩固发展社会主义肯定要几十代，所以是很遥远的东西，那你说那个东西信不信？我怎么信这个东西？

马克思在《资本论》和一系列著作当中，指出资本主义一定会灭亡的，社会主义一定会胜利，他的基本理念在这里。假如说不信这个东西，认为马克思是不对的，就得把这个道理驳倒了。假如你驳不倒，这个道理就是对的，那就是时间长短的问题。所以社会主义一定要胜利、资本主义一定要灭亡，我们要信共产主义，光靠现实中间的（问题）是不够的。当然现实中间每一个进步、每一点发展都是用来教育我们的烙印，但是根本上解决问题，特别是西强东弱，所谓资本主义强势、社会主义弱势，在这个情况下光靠现实解决不了问题。所以理论的重要性在这个地方。

2.“理论自信”的三个含义

什么叫“理论自信”？理论自信大概包括三方面的含义：一个是对理论的价值充分肯定，我前面讲就是理论的价值，我们认同这个理论——我们这个理论当然是中国特色社会主义理论。

第二个，对于理论发展的进程和未来有充分的认识。

第三个，对理论价值生命力有坚定的、必胜的信念。我们的信念在哪儿?对马克思主义的基本道理、到今天的社会主义理论体系有充分认识，从道理上讲它是成立的。就是前面说的，是揭示本质和规律的、是经过逻辑的认证和经过实践检验的。所以我们要自信。为什么以前没提自信？因为我们现在的理论到了一个新的阶段。

这三者的关系，道路自信、理论自信、制度自信的关系到底怎么回事？后面两句话是我这段时间研究的体会，也不一定说的对。我认为道路自信、制度自信增强理论自信，理论自信促进道路自信和制度自信，大概是这样的关系，理论自信在中间起一个非常重要的作用。这是我说的第一个问题，理论的价值和理论自信的基本概念。