当前文化语境中的文风问题（3）

缺乏独立的思考和思想导致浮躁的文风

◎ 王能宪

我最近写了一篇文章，题目叫做《礼义之邦考辩》，是为去年底在澳大利亚墨尔本召开的“中华文化21世纪国际论坛”第七次国际会议提交的一篇论文。这个文章谈什么呢？就是“礼义之邦”很多人用错了，写成了“礼仪之邦”。古籍中没有一处使用“礼仪之邦”的。“义”和“仪”天壤之别，但多年来就这样莫名其妙地错着。到百度查，输入“礼义之邦”，莫名其妙地跳出一行字：“你要查的是不是礼仪之邦”。而且“礼义之邦”这个词条下面大概是70万条检索项，其中大部分是“礼仪之邦”。而输入“礼仪之邦”，检索项高达600多万项。可以说，全社会几乎都把这个东西弄错了，从学者的学术论著到报刊网络，各种媒体都写成了“礼仪之邦”。我在很多场合提出过这个问题，有一次在全国政协一个座谈会上我也就这一问题做了发言。当时北大的金开诚老师也在场，我曾提出这个问题向他请教。他也认为“礼仪之邦”肯定是错的。在墨尔本的会上，我简单把我文章的观点说了说，引起了强烈反响。中华文化研究会许嘉璐会长说，你提出一个很重要的问题，他也认为我的考证是对的。为什么想到这个文章呢？我想这就是一个学风和文风的问题。导致这样一种浮躁的文风，就是缺乏独立的思考、独立的思想。连想都不去想，就这么你错我错，大家跟着错。这样一个词语的误用，也是一个时代风气的折射。

文风的问题，与党风、政风、学风、会风乃至民风紧密相连，相互影响。一些领导干部，离开稿子就讲不了话，这里面也有一个文风、学风的问题。现在的领导干部许多都是博士，但不愿自己去独立思考，去写稿子。因此，党中央重视文风问题，有很深刻、很重要的意义。

什么样的文风是好的文风？第一点就是实事求是，讲真话。假话肯定是大家所讨厌的，套话、空话没有意义。第二点就是独立思考，有真知灼见，人云亦云的东西也是大家所讨厌的。

（作者：中国艺术研究院副院长）

文风的一大问题是对西方话语缺少批判意识

◎ 陈 瑜

文风问题，某种意义上也是个人话语风格和信仰的体现。邓正来有一本书，其中一篇文章和文风、学术意识有关，那篇文章对现在法学界学术话语大批量复制西方的现状进行了深入分析。为什么会出现这样的情况？这和长久以来我们所持的西方中心主义有很大关联。我们习惯以西方的定义来把握我们的现实，把西方社会及其话语当成一种理想引进和信奉，其实也为别人的话语霸权扮演了共谋角色。这一切都源于我们对西方范式缺少批判意识。

对西方的模仿渗透到我们学术的各个领域，比如在音乐研究方面，我们想和西方学者对话，想通过对话获得西方的经验，从而借鉴他们的方法，同时也希望把我们的一些成就介绍给他们，让他们认识我们。只不过，经过这么多年的努力我们可以看到，互相的输出是不平衡的，大部分学者在积极使用西方的观念方法，但是我们能提供给西方学界什么样的借鉴？或者说如何让他们来更多地认识中国、认识中国的音乐文化？这方面是有缺失的。我们应该对这个问题有所觉察和警醒。特别是当我们已经发现，西方学者对我们的问题并不像我们之前想象的那么了解，他们的理论不一定适合我们的社会现实的时候，我们更应该抓住机遇，凸现中国自己的声音。

（作者单位：中国艺术研究院《艺术评论》杂志社）