以上几种定义,仁者见仁,智者见智,都有合理和创新的地方。但是,相比较而言,本人认为程恩富从四个方面来定义马克思主义,是对马克思主义比较科学、全面、完整的概括。第一,这个定义既强调了这一理论的创立者是马克思和恩格斯,又强调了后继者对这一理论的发展及贡献,解决了坚持中国特色社会主义理论是否就是坚持马克思主义理论的问题。第二,点明了这门科学的研究对象。任何一门科学都有自己的研究对象,马克思主义作为一门科学,也有自己的研究对象,这个对象就是整个世界(包括自然、社会和思维)发展的最一般规律。第三,把握了马克思主义的精髓。马克思主义本质上是实现人的解放的理论,但人的解放必须根植于实践的过程中,人的解放是一个过程,必须通过无产阶级革命建立自己的政权,剥夺剥夺者,并发展生产力,实现共产主义才能最终完成。第四,第一次明确了马克思主义是一种信仰和价值体系。马克思主义既是一种人生信仰,也是进步社会传播核心价值的重要基石。
二、马克思主义的内涵阐释
1.马克思主义是由马克思、恩格斯创立和后继者不断发展的理论体系
这是从创立和发展的主体层面来界定什么是马克思主义的。马克思主义的创立是时代需要与继承人类文明成果的产物。马克思、恩格斯所处的时代,资本主义生产方式有了相当的发展,资本主义制度已基本确立。资本主义制度的确立推动了生产力的巨大发展,特别是第一次工业革命发生以后,整个资本主义的物质财富像泉水般涌现出来。生产力的发展一方面巩固了新兴的资本主义制度,另一方面也使其自身的内部矛盾不断显现出来。自1778爆发局部经济危机后,经济危机就周期性显现,劳资矛盾不断激化,工人运动频频爆发。这促使生活在这一时代的马克思、恩格斯去思考这些现象产生的背后原因,并在吸收几千年来人类思想及文化发展中的一切优秀成果,特别是批判地继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义合理成分的基础上,创立了马克思主义理论。
马克思主义创立以后,在实践中不断得到丰富和发展。这种丰富和发展首先是马克思、恩格斯本人根据实践的发展对自己的理论进行不断充实和完善。其次,其继承者根据不同的国情和实践对马克思主义作出的丰富和发展。而第二种情况又表现为两个层次:一是领袖人物层次,二是学者层次。
从领袖层次讲,列宁首先在继承马克思主义的基础上,创造性地发展了马克思主义。在深刻分析19世纪末20世纪初世界历史条件的前提下,创立了帝国主义论。在同第二国际机会主义作斗争的过程中,对无产阶级革命和无产阶级专政的理论以及马克思主义国家学说作了进一步的发挥和新的理论概括。在总结俄国社会主义实践经验的基础上,对如何建设社会主义提出了一系列基本原则。十月革命胜利后,马克思列宁主义传入中国。马克思列宁主义在中国的传播,帮助中国的知识分子重新思考中国的命运和前途,并导致中国共产党的诞生。中国共产党以马克思列宁主义为指导,并把马克思列宁主义与中国的实际相结合,在此基础上产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论,进一步丰富和发展了马克思列宁主义。除苏联和中国外,其他社会主义国家,如朝鲜、越南、古巴、东欧等社会主义国家的领袖人物也对马克思主义理论进行了创新和发展。马克思列宁主义与朝鲜实际相结合形成的金日成“主体思想”,与越南实际相结合产生的“胡志明思想”,与古巴实际相结合产生的卡斯特罗思想等,以及未执政的许多国家共产党领袖(或领导集体)的马克思主义各国化的重要思想,均属世界不断发展着的广义马克思主义思想的有机组成部分。
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