郑成功与闽南文化在台湾的传播（2）

闽南人“好戏”，民间戏曲艺术丰富多彩，戏种很多，主要包括梨园戏、歌仔戏、木偶戏、高甲戏等，还有委婉动人的南音。荷据时期，泉州人何斌，曾从闽南请戏班赴台在私宅演出。郑成功收复台湾后，闽南戏曲纷纷跟进台湾。闽南最古老剧种之一的梨园戏，就是因为随郑成功渡台的沈光文招聘泉州梨园戏班赴台演出，从此根植台湾，成为当地最早流行的剧种之一。梨园戏以南音为曲调，随着梨园戏入台，南音也开始传入台湾。连横《台湾通史》载：“台湾之戏……七子班，则古梨园之制，唱词道白，皆用泉音。”台湾的歌仔戏，其前身是漳州的锦歌。随郑成功入台的漳州人把锦歌带到台湾，逐渐演变发展成为普及性很广的歌仔戏。《台湾府志》载：“二月二日或十六日，各街社里逐户敛钱，宰牲演戏，赛当境土神，名曰合福。”“合福”，正是闽南的民间传统之一。它表明，当时台湾的闽南社区不仅演戏颇为盛行，并且同福建闽南一样与酬神紧密结合起来了。

闽南曾是福建乃至中国家族制度最为完善的地区之一。色彩斑斓的家族文化，同样随着渡台闽南人很早就传播到台湾。不过，郑成功收复台湾前，闽南家族文化在台湾的传播，主要体现在浓厚的家族观念及家庭祭祖、扫墓等行为；而作为家族文化最重要构成部分的家族组织与制度，以及各种有组织的家族活动，由于诸多原因仍然受到限制。郑成功收复台湾后，许多家族渡台人数大量增加，人口的迅速繁衍，以及获取生存资源的现实需要，为家族文化的全面传播创造了重要条件，闽南家族文化在台湾蔓延发展的步伐大大加快。渡台的闽南家族宗亲，开始依照家族祖地的传统聚族而居，沿用祖地的郡望与堂号，因地制宜构建某种形式的家族组织，制定相应的家族制度，开展各种家族活动，如设置族田族产，创办族塾，编纂家族支派族谱，建造家族支派祠堂，祭祀家族祖先及家族保护神，举办各种家族公益事业等。例如，陈永华家族在台南的宗祠“陈氏家庙德聚堂”，就创建于明郑时期，亦是台湾最早的宗祠。

郑成功为闽南文化在台湾的传播所开辟的广阔道路，影响非常深远。闽台两地共同构建的法缘、文缘、神缘和血缘关系，彰显了中华文化在宝岛的传承，打造了两岸一体的闽南文化，加深了渡台闽南人及其后裔与闽南祖地的关系。闽南文化成为海峡两岸一条无形的永远无法割断的精神纽带。