辛鸣：“中国梦”的基本内涵和精神实质（2）

（二）“中国梦”对意识形态话语进行了创造性的转换

我经常跟我们宣传部的同志讲，我们中国社会养活了你们这么一个大的宣传部门，大家工作也很辛苦，可是老是落不好、老被骂，而且我们宣传的东西确实没有多大的效果。可是在美国没有宣传部，但是人家美国有好莱坞，美国的好莱坞顶上了多少个宣传部的事情？可是人家宣传的东西不需要花钱来宣传，我们要说买我们自己花钱买人家的宣传，这背后是什么？人家美国人善于用灰意识形态的话语去表达意识形态的东西，所以看美国背后是什么？是美国人那点私货，可是人家能把私货包装成好像全世界都应该接受的东西，而且接受完之后还不觉得我们上了当，这就是灰意识形态话语表达意识形态内容的功效。我们中国共产党为什么不能研究？能更为人民所喜闻乐见的方式来表达我们所想表达的内容呢？“中国梦”就为我们开了这么一个很好的头，我把它称之为对我们意识形态话语进行了创造性的转换，把中国特色社会主义换了一句话，一说“中国梦”马上我们社会民众大家都能口口相传，大家都愿意讨论。

你看前两天，我们中宣部召开了一个“中国梦”的座谈会，像这样的座谈会过去按照惯例都是我们安排了专家发言完了，领导同志开始做总结，总结完了这个会议就算圆满成功了。结果那个会议上，专家也发言完了、领导也发言完了，部长正要总结的时候，参加座谈的一些人举手说我们能不能说说我们自己的“中国梦”？云山同志说好啊那就让大家讲吧。结果我们参加会议的7、8个基层纷纷用自己不同的方式、角度把他心中的“中国梦”给阐述了一遍，我们那个会议延迟了一个多小时。但是，通过这么一个细节说明什么？我过去开过不少这样的会，开这样的会比如咱们举个很简单的例子：我们当年开社会主义核心价值体系座谈会的时候，社会主义核心价值体系好不好？很好，但是好归好，那么四大段话我们搞研究的人都背不下来，都是照稿子念，你说你如何变成老百姓的实际行动的指南？结果学者们念完了这个会议就算结束了，为什么？因为你不接地气。

但这时“中国梦”出来之后，迅速的让人民群众可亲可近可敬，为什么？很简单，大家想这么个道理，你说我们大街上一个买菜的老婆婆，你如果指望她嘴里面说出中国特色社会主义共同理想来，第一确实不可能说出来，第二真说出来了咱们实事求是地想一想我们会不会起鸡皮疙瘩？但是老婆婆说我自己要追求我的“中国梦”这是一个多自然的事情？所以我们通过意识形态话语创造性的转换结果把我们的内容让人民群众更喜闻乐见地给表达出来了，这何乐而不为？

当然了，我们“中国梦”这种意识形态话语转换还有一个意图要解决一个什么问题？中国社会这么多年发展这么快，发展快的同时实际也是对我们羡慕、嫉妒、恨，也是有一点害怕，害怕什么呢？中国社会搞到最后搞共产主义，美国人现在什么都不怕，就怕共产主义。中国如果拿不到共产主义我们心里面也不踏实，但是我们中国社会我们搞共产主义是我们的奋斗目标，我们也不说共产主义了，美国人不是有美国梦？美国人追求美国梦天经地义我中国人为什么不能追求我的“中国梦”呢？所以通过这样的灰意识形态的话语也为我们在国际社会发展的中间寻找一种比较宽松的状态，这也是我们的很重要的内容。

（三）“中国梦”为改革创新、发展树立精神旗帜

第三个方面，“中国梦”还要为我们改革创新、发展树立精神旗帜。云山同志最近讲话里面把“中国梦”概括为精神旗帜，我认为这个概括的很好。什么叫社会发展？现实总是不完美的，所以我们要改变现实，但是老百姓真的对我们的现实觉得不完美，希望改变现实我倒认为不太可怕，可怕的是我们中国社会这些年来发展的方面虽然有很多不尽人意之处，但是我们很多的人已经习惯了我们目前这种状况了，改变到不愿意改变了，有一点鼠目寸光。在这样的背景下作为一个政治家肯定要为我们中国社会改变现实走向美好未来要寻找一种精神动力，怎么办？通过“中国梦”的提出让我们的社会意识到我们现实的不尽人意和未来的美好，给我们一种改变现实的动力和勇气，这对于中国社会来说也是至关重要的。所以从“中国梦”的提出在这个意义上来说，也是我们中国社会发展的动员力，是宣言书。所以我们说“中国梦”的政治意愿，我们为什么要提出“中国梦”就是要解决这么三大问题：为我们的奋斗赋予意义，对我们的意识形态话语进行创造性转换，第三为我们改革创新发展树立精神旗帜。