世界文化遗产--巴干达国王们的卡苏比陵

卡苏比王陵，系非洲乌干达王国时期的王家陵园，位于乌干达首都坎帕拉，这座王陵曾是从前布干达王国穆特萨一世的古王宫，穆特萨一世和他的3个继位者均埋葬在此，是布干达王国的历史见证，被乌干达人视为神圣的地方。2001年，作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：巴干达国王们的卡苏比陵，位于坎帕拉的一座面积有30公顷的小山上，山上大部分地区以农业为主，当地人以传统方式耕种这里的土地。山腰的中心地带是过去巴干达王国的王宫，建成于1882年，1884年以后成为皇家墓地。穹隆屋顶的陵墓主建筑内有四位皇室成员的墓，都呈圆形。卡苏比陵是最原始材料建筑的典范，主要由树木、稻草、芦杆、 篱笆条等材料建成。卡苏比陵的主要意义在于其所体现的精神价值、信仰价值、连续性和一种归属感。

聚集众多建筑的“坎帕拉”

在东非乌干达境内维多利亚湖北岸，有一处山丘涌聚之地，叫做“坎帕拉”，在当地语中是“小羚羊之地”的意思。传说这里原是布干达国王放牧羊群的牧场。当年的牧场早已变成了美丽的花园城市，不过，这美丽的花园仍然起伏在那大大小小的40多个山头上。其中大山头有7个，上面有寺庙、教堂和古老的王宫、陵墓等建筑，著名的卡苏比王陵就在西部的卡苏比山头上。

卡苏比陵是最原始材料建筑的典范

位于坎帕拉西面约16公里处，一道以常年翠绿的小竹子建成的篱笆环绕皇陵的四周，成为一道独特的“绿色围墙”；正中间是一个庞大的圆形建筑物，远远看去像一座巨大的坟墓，那就是卡苏比王陵。卡苏比王陵是布干达国王的陵墓。坎帕拉稍南的门戈，就是布干达王国的都城。如今的坎帕拉是乌干达的最大城市，于1962年被定为独立后的乌干达的首都。南面的布杜国是一个很大的奴隶来源地，所以在布干达的语言中，“布杜”是奴隶的意思。奴隶的处境非常悲惨，可以被自由买卖，可以被主人任意打杀。据当时的一个英国传教士讲，有一个奴隶只因为无意间打翻了一葫芦酒，就被酋长杀了。“人祭”在布干达也长期保持着。每逢重大节日，就要用大量的活人作祭物。穆特萨一世（1856～1884年在位）在1856年登基时，就砍掉了几百个奴隶的脑袋。奴隶的地位虽然低下，但只要他们同自由农民结了婚，他们的儿女就能取得布干达自由民的身份并享有自由民的一切权利。

布干达的鼎盛与衰落

卡苏比王陵是布干达国王的陵墓。布干达王国是乌干达历史上最强大的王国。据传说，它兴起在16世纪末。公元1000年，布干达已经是一个统一强盛的王国了。14世纪，布干达成为最强盛的王朝，它的权势曾扩展到尼罗河、维多利亚湖和坦桑尼亚边境地区。19世纪下半叶，布干达王国发展到鼎盛时期。一般认为，布干达王国在18世纪发展为中央集权的封建国家。

在很久以前，布干达王国的经济比较发达，农业、手工业都达到了一定水平。据英国的探险家斯皮克——第一个来到布干达王国的欧洲人——描述：在那里，像英国驿道一样宽广和笔直的道路，穿过茂盛的草地，爬上起伏的群山。居民的茅屋和花园也很干净整齐。斯皮克赞美布干达人穿着漂亮，写道：同盛装的布干达人比起来，我的模样显得很不好看。他们穿着整洁的树皮袍子，好像是最好的黄色灯芯绒，摺缝笔挺，像烫过似的，外面还披上用小羚羊皮缝成的东西作为上衣，缝合精致，英国工匠所能做到的也不过如此。国王的服饰更为考究，当时在位的是穆特萨一世，他的衣饰的“明亮、整洁和精致”给斯皮克留下了深刻的印象。

传说这里原是布干达国王放牧羊群的牧场

富饶的布干达王国使外国侵略者垂涎欲滴。从19世纪上半叶开始，阿拉伯人、英国人和法国人先后涌入布干达。他们一面传播宗教，一面藉此掩护进行无耻的掠夺和扩张。布干达的统治者在明争暗斗的各派传教士的左右下发生了激烈的斗争，使国势日渐衰落。虽然当时曾有两任国王先后觉察到了传教士活动的危险性，并为此采取了一些限制措施，但由于势力强大的伊斯兰教徒的反抗以及王国内部的争权夺位，1896年，整个乌干达沦为英国的殖民地。