协商式亲密关系：独生子女父母对家庭关系和孝道的期待（6）

这段话在受访的独生子父母中非常有代表性，他们普遍忧虑独生子是否有足够的经济能力和财政管理能力抚养下一代。因此，这些经济宽裕的中年父母，通过暂时帮助儿子管理家庭财务的方式，用自己的收入补贴儿子家庭开销，从而儿子可以节省开支，有充足的经济能力抚养下一代。同时，也有受访父母把儿子给的钱投入新的投资，例如，案例1的M妈妈在访谈结束后第二年，笔者得知她用儿子给的钱在市区黄金地带又买了一套房子，准备出租。这本身可以看做母亲为儿子积累财富。

期待经济回馈的另外一个理由，是减少女儿因婚姻破裂可能导致的经济损失。许多父母清楚意识到年轻一代的夫妻关系稳固性在减少。案例2的59岁的W妈妈买了套养老房，与女儿共有，她让女儿交月供还房贷。女儿之前离婚，现在是第二次婚姻。她很婉转地说，写女儿的名字，除了方便贷款之外，也可以名正言顺要求女儿还月供，避免女儿的婆婆有意见。以这样的方式，女性的个人收入部分转移回娘家，而W妈妈的算盘是，“只有她一个女儿，以后都是她的”。

第三，经济回馈还具有象征意义。给钱父母，或者给钱帮孩子买房，本身证明家庭关系好。一位父亲说：

中国人对感情和知识的价值是模糊的，不承认它们的价值，但是对物质很清晰，承认。医生把一下脉收一百元你不肯，他开一大堆药收一千块你就肯。家就是一种形式，比如人家问你家在哪里，第几栋，不会问你爸你妈是谁，家需要有外形，一些砖头、石头啊，有个具体的地点。这个形式是我拥有的，摸得到的。你说我们家感情好，谁知道？摸不到，看不到，你们自己感受到而已，但家不是两个人知道就行，全世界都要知道。（案例20，T爸爸）

同时，金钱的数目大小、相应的商品价值的高低，能够简单而直接地衡量和比较子女孝顺父母的程度。一位妈妈说：

同事们都很羡慕我，我女儿真的很孝顺，……我同事的亲戚也生了一个女儿，但是她说没把女儿教好，有一次她女儿去肯德基买了一桶鸡翅回家，就自己吃。她爸爸想吃，她女儿就说，“你就想了，谁说给你吃的？”怎么能够这样和她爸爸说话呢！（案例3，G妈妈）

这位妈妈快速简单地向笔者比较了两位独生女。她的女儿不仅将存折交给她保管，而且还为当时重病的父亲支付医药费和后续营养费；另一位却连几十元的快餐也不愿意与父亲分享。通过愿不愿意给钱父母、给多少钱，很清楚地就向别人展示出哪位子女更孝顺。

3. 情感交流

笔者在访谈中还发现，这种亲密关系还强调父母与子女之间情感上的亲密，这意味着相互沟通和尊重，彼此关爱。第一，许多父母们反复强调，亲子之间必须互相沟通，他们也有很强的与子女沟通的愿望。这点与艾华的发现一致。他们认为，要实现和谐的家庭关系，父母和子女之间必须要互相沟通，尤其是对如何解决事情有不同的看法和做法时。独生女儿的T爸爸讲述沟通对维系良好家庭关系的意义：

女儿跟前男友分手后，又找了个男朋友，但我太太不太接受后来这个，觉得是女儿不对。有天她们就这样吵起来，还跟她妈妈冷战，后来搞到离家出走。她很晚才回来，回来就说要跟男朋友买屋搬出去住，想避开她妈妈。我有点不开心，但没骂她，我握着她的手，跟她好好谈，想着怎么修补大家关系，绝对不能让她就这样搬出去了，只会把关系搞僵……沟通是唯一的办法，只有真诚的沟通。我听她说，尊重她的意见，选择谁是她的事。但是也说了我们的看法，希望与对方见面，多点了解他。大家交流，有什么事情大家一起商量，关系才会向健康和谐方向发展。

除了与女儿握手谈心之外，还有父母花时间与子女见面、给孩子打电话、发短信，甚至写书信去了解对方的想法，解释自己的理由，希望找到一个彼此都能够接受的解决方法。值得注意的是，受访父母所强调的相互沟通，与艾华（2010）提出的中国母女间“沟通式亲密关系”不同。他们所理解的“沟通”通常是指围绕具体问题，一起商量、共同决策解决问题的过程，而非单纯地互相倾诉和语言表达。

作者发现互相沟通之所以对维系双方感情重要，是因为这些父母对自己父母在家庭关系问题上处理失当的反思。T爸爸回忆说：

我小时候经常被爸爸打。他是运动员，那时候运动员就是搞“三反五反”的肃清工作，每个星期只能回家一次……那时候我不愿意回家，喜欢跟同学在街上逛，拖久一点是一点，我妹妹也是这样。所以我后来下定决心，我有孩子，一定不打她、不骂她，一定寻找另一种教育方式，绝不会让她离家出走。有什么事情大家交流、一起商量，没有解决不了的问题。

他讲述的故事跟其他不少访谈者的回忆相似，由于20世纪频繁的政治运动中，他们的父母没有时间与孩子沟通，导致这些子女与父母产生隔阂。这种亲身经历让这一代父母学会，要与孩子保持亲密关系，必须与他们耐心沟通，找到双方都能接受和理解的解决方案。

第二，与以往文献的发现一致，父母对独生子女的爱很强烈，却很少用“爱”或者“喜欢”等词语表达对子女的情感。受访父母中没有人说买房子是为了爱孩子。但是，他们都谈到，如果子女在外租房、独自贷款买房，那是孩子“受苦”，做父母的会为此“发愁”、“担心”、“难过”或“心里不安”。他们不认为子女独立贷款买房、外出租房是有能力、逐步独立的表现。

H爸爸这样解释为什么要反对女儿贷款买房，并且坚持帮她还贷款：

我一开始是同意让她按揭买房的，但是我一看到利息，尤其利息升了，我就为她操心，为她发愁啊。我担心她经济上负担不来，毕竟是女儿，她生活如果难过，你作为父母麻烦不麻烦？

一位妈妈这样解释为什么不喜欢独生儿子在外面租房：

做妈妈的，当然不喜欢他出去租房住，他读大学的时候跟同学在外头租过一段时间房子，我没去过，也没听他说过。但是不用说，都可以想象得到那些出租屋环境有多差，还担心他不安全。（案例6，L妈妈）

笔者发现，受访父母们对子女外出租房，或者独立贷款的“受苦”强烈感受，其实是因为他们自身在计划经济年代，因贫困而受苦的经历。这些父母成长在资源极度匮乏的年代，而且大多居住环境恶劣，也缺乏上一代父母的帮助。T爸爸说：

我小时候家只有9平方，我爸爸一个星期回来一次，一回来就只有9平方，本来他回来想过夫妻生活，我妈就把她一个星期受的苦，我怎么调皮啊，跟她老公诉苦。本来想过温馨生活，完全没办法。他就找我出气，打我。都是环境逼的，所以我要给我女儿最好的居住环境，让她感觉去到哪里，都是家里最好的。

另一位独生子的L妈妈说：

我们那代人比较苦，生活好艰难，我们住10平方米，几代人一起住，搭阁楼。我们经历过“文化大革命”，没房没钱没书读，什么都没有，三无的情况下长大的。后来别人单位分房，但是我们单位很差，一分钱没有，没房分……我儿子结婚没房，我有钱，我就买。我希望他生活得更好。

第三，除了互相沟通和彼此关爱，受访父母们还强调亲子之间要互相尊重。尊重父母一直是孝道中的重要内容，在传统家庭关系中，尊重父母意味着无条件服从父母的意见，父母的绝对权威建立在对子女养育之恩的基础上。但是笔者发现，受访父母所理解的尊重，以及获得子女尊重的基础均发生改变。

在受访父母看来，尊重父母仍然是孝道的重要内容，但它是指遇事与父母商量而不隐瞒。一位独生女的妈妈说：

起码大家互相尊重，我喜欢大家平等，互相商量，而不要有所隐瞒。无论你发生了什么事，应该如实说。家里学历最低是我，但是不论你在外面做多大的官，有多高的学历，都应该互相商量。（案例3，G妈妈）

受访父母们对“尊重”的理解和做法的转变，很大程度上来自于他们童年时代经历的父母权威。一位父母是大学教授的独生子妈妈说：

我爸爸妈妈很少管我，我妈妈连家长会她都不会去，扔给学校就不管了。她唯一要求我的就是从小弹钢琴，但是我根本不喜欢弹琴，不明白她为什么逼我每天练一个小时，还专门雇保姆盯着我，我觉得很苦。但是我儿子就不需要受这个苦，他不喜欢这些，我什么都没让他学。（案例1，M妈妈）

M妈妈的叙述表明，这段经历让她回忆起童年是“痛苦”的，也让她意识到不应该强迫儿子做他不喜欢的事情。换句话，从家长权威中解放出来的父母一代，在处理自己与子女的关系时，一定程度上都表现出尊重子女选择的意愿和做法。

但是在这些父母看来，子女对父母的尊重是建立在物质基础上的。他们不认为父母对子女的养育之恩，或者不干涉子女选择的做法，能够得到子女的尊重。他们认为父母有能力提供经济帮助，才能获取子女真正的尊重，即子女愿意跟父母沟通和商量。这种理解一定程度上同样来自于与上一代父母的关系。在很多受访父母的童年记忆中，他们的父母没有给予自己任何物质帮助，这影响了他们对父母的看法，尽管他们并不敢反抗父母的权威。一位妈妈说：

我的父母对我没有任何帮助，但是他们是我的父母，他们有什么事情，我还是要尽我的孝心，他们生育了我、养育了我。但是我心里是瞧不起我的父母的，我觉得他们没有能力，我从小被其他人瞧不起。如果我的父母可以帮我一下，孩子会觉得父母能干，认可他们。我不想我的孩子……（案例4，Y妈妈）

经历计划经济年代物资短缺的痛苦，这位妈妈将父母挣钱多少、帮助孩子的多寡视作衡量父母能力的主要标准。比起养育之恩，能干的父母会赢得孩子真正的尊敬和认可，愿意跟父母亲近，发自内心地尊敬父母。因此这一代中年父母非常强调，物质供给对于维持双方关系、获得子女尊重的重要作用。在以往研究中，学者们通常把父母们对子女的物质投资，单纯理解为由于市场经济下年青一代以市场交换的原则来决定是否孝顺父母，父母们只能被迫加大投资。而本研究表明，需要从父母一代的家庭生活经历出发，去解释他们在理解和处理家庭关系上的变化。

四、结论

本文的研究结论可以归纳为三点。首先是确认在购房行动中“积极父母”角色。笔者在调查中所面对的父母群体是积极行动者，而不是被“啃老”的消极受害者。他们乐意为自己的成年独生子女购房，乐意提供经济资助。他们是整个过程的积极参与者，甚至是发动者。

其次，父母为独生子女购房，是建立协商式亲密关系的实践过程。第一，它要求两代人在具体问题上保持共同协商与共同决策；尤其指父母应该参与成年独生子女小家庭事务的决策。第二，它鼓励两代人之间通过金钱与物质条件的相互支持，以解决具体问题。第三，它培育感情上的沟通和尊重，将感情作为化解冲突的基础。在这样的协商式亲密关系中，集体决策、金钱交换、感情沟通三者彼此镶嵌，互为条件。

再次，积极父母在三个方面对子女有孝道期待。第一个是参与期待。即希望子女愿意向父母坦诚小家庭事务，在共同协商中接纳父母意见。第二个是回馈期待。哪怕是经济条件不错的父母，也期待子女有金钱物质方面的回馈，并将此理解为两代人感情亲密的象征。第三个是空间期待。对父母们来说，最理想的居住模式是在“一碗汤的距离”内与子女比邻而居。也就是彼此独立，同时又方便日常照顾和感情交流。