安徽：汲取管子思想营养培育核心价值观

社会主义核心价值观坚持以马克思主义为指导思想，蕴含着丰富而生动的理论和实践创新成果，适应全面推进社会主义现代化建设的客观实际，并且深深扎根在博大精深的中华优秀传统文化的土壤之中。倡导和弘扬社会主义核心价值观，必须从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，批判地继承、创造性转化。春秋早期诞生在安徽颍上的法家先驱管仲，可以说是诸子百家中的第一家，历代名相中的 “中华第一相”。他置身于中国古代社会由奴隶制转向封建制的大变革，活跃在春秋早期的齐国舞台上，在协助齐桓公治国理政的40年中，以勇于和善于改革创新的精神，使得齐国较快地实现了强国，而且留下了原创的《管子》这部百科全书式的著作，在我国思想文化史上具有重要地位。

习近平同志近年来的重要讲话，多次引用《管子》的名言警句。如在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上，引用了 《管子》中的基本施政经验：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。 ”在2012年12月召开的中央经济工作会议上，引用“国奢则用费，用费则民贫”（语见《管子·八观》），强调力戒奢侈、厉行节约。在北京大学师生座谈会上指出：“国有四维，礼、义、廉、耻，‘四维不张，国乃灭亡’。这是中国先人对当时核心价值观的认识。 ”这段关于礼、义、廉、耻国之四维的论述，出自《管子》首篇《牧民》。

管子认为，国有四维，是总的价值目标和道德要求，是最基本的行为规范。他对礼、义、廉、耻的基本内涵和作用、意义都作了明确的阐述，对我们培育社会主义核心价值观很有意义。

一是强调 “德”的根本要求就是做到“至仁”。他在《立政》中指出：“大德不至仁，不可以授国柄。 ”大德就是要做到至仁，不能做到至仁，就不能授以重权。在《枢言》中说：“彼欲利我利之，人谓我仁。 ”“信之者，仁也。 ”利他人，讲诚信，就是“仁”的表现。在 《五辅》中提出：“事有本，而二义其要也。 ”成事之本，关键在于重视仁义，实施仁政。归根到底，管子强调“至仁”，是基于他提出和坚持的“以人为本”“以百姓为天”的理念，因而倡导对人民要“爱之、利之、尊之、安之”，努力把富民与强国统一起来，把改善民生作为施政的根本，笃信 “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，民心向背决定国家兴衰成亡。所以，管子要求加强自身修养，做到“既智且仁，是谓成人”（成人指完美、成熟的人）。

二是要求坚持“义”字当头，以义行事，以义取利，非义不为。他说：“圣人之求事也，先论其理义，计其可否，故义则求之，不可则止。 ”管子不仅要求树立重义的理念，而且要求努力净化心灵，把义内化于心、外化于行。一事当先，要以理义的标尺反复权衡考量而后定夺是否该做。要勇于和善于“为民除害兴利”，努力做到见义勇为，“见利不诱，见害不惧”。在利益诱惑面前坚持“三不原则”：“非吾仪虽利不为，非吾常虽利不行，非吾道虽利不取。 ”这就是说，办事、谋利都要坚持原则，尊重法规。切实践行“万事莫贵于义”“必兴天下之利”，把“贵义”与“兴利”统一起来。

三是强调遵法守法，依法办事，令行禁止，一断于法。管子在我国历史上首先提出了“以法治国”的理念，他认为，“法律政令者，吏民规矩绳墨也”，强调法律的行为规范作用。他又进一步强调，“尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也，谓之法”，“夫法者，所以兴功惧（威慑）暴也”，指明了法的客观性、公正性，用以判断是非对错、惩暴扬善。他强调“令尊于君”，要求“君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治”，“故法者，天下之至道也”，只有尊重和敬畏法律，上下一体执法守法，处理问题一律“以法制断”，才能实现国家大治。

四是强调公正，力戒私心、私念、私欲膨胀。管子指出：“政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治国。 ”又说，“上以公正论，以法制断，故任天下而不重也”，“凡法事者，操持不可以不正”。他在《弟子职》中要求求学之士“志毋虚邪，行必正直”。公正的对立面是私心杂念，正如管子所说“私意者，所以生乱长奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也”。对官员来说，“夫私者，壅蔽失位之道也”；对国家社稷来说，“夫私者，乱天下者也”。