把人的价值和自然规律统一起来（2）

其实，人与自然的关系，并不是绝对不相容的，只要妥善处理二者的关系，就可以实现人与自然的和谐共生。一方面，我们要通过人的活动，在自然界中发现文明的价值和文化的意义。人类文化的创造和文明的积淀，大都离不开自然界。文化和文明固然是人创造的，但是文化和文明又是以自然为基础的。自然的生命、自然的力量、自然的美轮美奂，正是文化和文明的取之不尽用之不竭的源泉。另一方面，我们还要通过人的活动，把人文精神赋予自然，把人类文明赋予生态，并通过人的价值引导自然界的发展。这是人与其他动物的本质区别。正如马克思所指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”总之，人类不仅从自然界中发现价值和意义，而且还会用人的价值影响自然界，使其朝着正确的方向发展。

我们能否正确处理人与自然的关系，其实在很大程度上取决于能否正确处理人与人的关系。正如马克思所说：“人对自然界的关系直接的就是人与人的关系。”不可否认，科学技术的进步和物质财富的丰富，是和工业文明联系在一起的，这是人类的历史性的进步，是人类主体力量的彰显。我们应当为此而感到自豪和欣慰。需要追问的是，为什么在科学技术进步和物质财富增长的同时，却出现了环境的污染和生态的破坏，导致了人与自然关系的紧张和冲突？其深层原因在于人与人的关系的紧张和冲突。为此，必须进行社会制度变革，重建人与人的关系。“只有在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类的进步才会不再像可怕的异教神怪那样，只有用被杀害者的头颅做酒杯才能喝下甜美的酒浆。”只有建立一种崭新的社会制度，只有正确处理人与人的关系，才能真正解决人与自然的关系问题。

为了正确处理上述两个方面的关系，必须把尊重人的价值和尊重自然规律统一起来。人的价值，就是指人通过自己的活动实现他所追求的愿望，主要是指人的活动对社会产生的积极作用。人的活动是具有主动性、创造性和社会性的。人的活动和其他生物的不同在于，其他生物只是适应环境，而人要在适应环境的同时，不断改造环境。由于人改变世界的活动，使自然界发生了巨大的变化，人类创造了一个崭新的世界。在改变世界的活动中，不仅彰显了人的力量，而且很大程度上满足了人的需要，实现了人的价值，创造了人类文明。这是值得称道的。然而，问题在于，人的活动不一定都是自觉的，不一定完全是积极的，不一定总是有价值的。由于种种复杂的原因，比如利益的驱使、欲望的膨胀、需求的过度，出现了人的一时活动和长远利益的背离，人的局部活动和整体利益的冲突，个人的活动与社会利益的抵牾。这种活动所导致的结果是，资源的浪费、环境的污染、生态的破坏。人们的这种活动，走向了人的价值的反面。不仅背离了人的价值，而且违背了自然规律。正如恩格斯所指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”比如：人们为了获得耕地，而毁灭了深林，但是，他们没有想到，这里最终成了不毛之地；当人们为了生活把山上的树林砍光用尽之后，他们没有预料到，他们不仅毁掉了畜牧业的根基，而且导致了洪水的泛滥。大量的事实已经无数次地表明，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”。而这种灾难的根源就在于人的非理性的活动，就在于人的贪欲。“地球提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲”。这就告诉我们一个深刻的道理，人的价值和自然的规律不是截然对立的，在本质上是一致的。因此，要真正尊重人的价值，就必须尊重自然规律。这就要求我们，坚持人的价值和自然的规律相统一的理念，并以此规范人们的行为，引导人们的活动，限制人们的欲望。这才真正称得上是人的自觉活动。“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”只有把人的价值和自然规律统一起来，才能实现人与自然的和谐相处，实现人与自然的共同发展。这是走出“两个主义”之争误区的根本途径。