王阳明心学的现代意义

今年两会期间，习近平总书记在参加贵州省代表团全体会议时，阐述了一系列重要思想，他讲到：一个国家综合实力最核心的还是文化软实力，这事关精气神的凝聚，我们要坚定理论自信、道路自信、制度自信，最根本的还要加一个文化自信。中华民族历来有很强的文化自豪感，只是到了鸦片战争时期，在西方的坚船利炮下，中国沦为半殖民地，文化自信被严重损害。鸦片战争之所以惨痛，是因为它打掉了一些中国人的自信，而1949年中国人民在中国共产党的率领下站起来，这首先是从精神上、心灵上站起来，是重建了中国人民万众一心的自信心和自豪感。

培育“光明史观” 大力弘扬优秀传统文化

我在《五百年谁来著史》一书中，曾提到过“光明史观”和“阴暗史观”的问题。近代以来，在关于中国历史的叙述中，无疑存在着强烈的“自我卑劣化”的倾向，这种“阴暗史观”影响深远，如“奴性史学”、“礼教吃人说”、国民劣根性批判、全盘西化、废除汉字说……总之，中国的政治、经济、文化、民族、种族统统不行。其间虽然也有陈寅恪、钱穆这样的史学大师，出而为中华文明辩解，但在当时的情况下，他们也只能以“动之以情”和“独善其身”的方式，与“阴暗史观”进行消极抗争。

历史和传统中有光明，也有黑暗，关键是你不能眼里只是盯着黑暗，尼采的《历史的利弊》（上海人民出版社出版时翻译为《历史的用途和滥用》）是极透彻的文章，他说一切伟大的民族都必须懂得“积极健忘”的道理，因为一个伟大的民族，不但要懂得“保存生活”，更要有能力“创造生活”，而为了创造新生活，就必须丢掉历史的负担，特别是忘掉那些黑暗，告别阴暗心理。

有人说，美国人性格中最了不起的地方，就是他们是尼采“积极健忘”论的彻底实践者。美国的大法官Steven Holmes有一名言：美国性格最健康之处，在于他们都遗忘了几乎所有的开国国父都是奴隶主这个事实，而专注于国父们是自由民主的奠基人。如果美国的史观是阴暗的，那么，美国的小学课本里一定是说华盛顿是个恶霸奴隶主，但美国偏偏不这么做，在美国的历史叙述里，几乎他们的每一任总统都伟大光荣正确，美国性格的这一点，起码值得我们思考。

桑巴特说过，美国人的自信，是建立在美国富强的基础上，尽管美国的富强，在很大程度上是建立在以武力和金融的方式掠夺世界的基础上，那是一种不道义的富强。而新中国成立以来，中国的富强是完全建立在独立自主、自力更生的基础上的，今天的中国已经是世界上第二大经济体，这种富强是道义的富强，是王道与富强的结合，但是在某些人那里，中国依然还是一无是处，可见这些人尽管在物质上富起来了，但在精神上、心灵上依然还是奴隶。

习总书记在两会讨论时还说，中国共产党领导中国人民开创了中国特色社会主义，今天，我们不仅要坚定“三个自信”，也要大力弘扬优秀传统文化，去其糟粕、留其精华，增强文化自信。王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。这已经不是习近平首次讲解王阳明了，早在2011年，习近平视察贵州大学和学生们交流的时候就表露过对王阳明历史作用的肯定。

拿王阳明来说，他生于明宪宗成化八年，卒于嘉靖七年，即1473年—1520年，享年五十七岁，并不长寿，但他一生却横跨了1500年世界史的大转折时代，更处于明代最重要的历史转折时期，这个历史时期很重要。因为从那时起，历史就不再是哪几个人主宰的历史，人类历史开始进入到由千百万人的行动共同创造的历史，进入到东西方互相碰撞造成的世界史，置身于这样的历史中，人生的目的究竟是什么呢？这样的历史有没有规律可循呢？这样的历史是大历史。习总书记讲王阳明，他首先是要我们自觉地去面对这样的大历史，思考在这样的大历史中，一个人应该怎样生活，怎样行动。