“君子不器”与人的自由全面发展（2）

我们从这里应该得到的启发是，对每个人来说，必须把自己作为一个真实的主体，遵循一种适合自己成长的方式，来使自己得到自由全面地发展，从而充分发挥自己的才能。这里的关键问题是，究竟什么样的方式才能说是适合人们成长的，一个人怎样才能说是得到了自由全面发展，也就是说，一个人的成长究竟到了什么样子，才能说是“不器”呢?

一般来说，这就是要求一个人在生活中有很强的适应能力，在职业选择上有高度的灵活性。记得有一位伟大的女性，她在历经磨难而得到新生之后说过，一个人无论是在什么艰难困苦的条件下，都能活下来，这才能说是一个真正有本事的人。同样道理，一个人无论是在什么样恶劣的环境中，都可以找到自己能够从事的职业，都能发挥出自己的作用，这才能说是真正有能力的人。

其实，这个基本思想，即人的自由全面发展，马克思、恩格斯在研究资本主义社会发展的问题时，就已经明确提出过了。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾经明确阐述过：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”对于这个思想原则，恩格斯在晚年又明确地重申过。恩格斯在逝世前一年，在应邀为《新世纪》选择一个题词，作为“社会主义新纪元”区别于旧社会的“基本思想”时，他说，这就是《共产党宣言》中表述的那句话，因为除此之外，“我再也找不出合适的了”。同时，马克思在《资本论》中又一次以新的提法阐述了这个思想。马克思指出，更高的生产力水平，将创造出比资本主义更高级的社会形式，这个社会形式的“基本原则”是“每一个个人的全面而自由的发展”。

我们自然不能把马克思、恩格斯的这些理论预测，照搬照套到今天的现实生活中来，但是，这些深刻的思想，对于改造我们的教育思想，完善我们自己的学习方法，获得更多的人生自由，会有很大的启发。

当然，一个人要真正达到这样的境地——自由而全面的发展，必须经过艰苦的训练，经过人生的磨难，还要进行长期艰苦的学习，达到很高的思想水平。这里的关键问题，是看人们究竟怎样去学习。这就是说，必须寻找到这样一种学习方式，通过这样的学习，使我们每个人得到自由全面的发展。那么，这种学习方式的精髓是什么昵?

一方面，必须使人的个性得到自由的发展。每个人都是有个性的主体，因此，任何的学习方式，都必须以不磨灭人的个性为前提，相反地，应该通过学习，使人那些积极的个性得到充分自由的发展。这个问题的实质，是我们必须反对任何一种形式的工具性学习方式。在这里，我们应该牢记：人是目的，而不是工具。

另一方面，必须使人的知识和能力得到全面的发展。任何一种有用的知识和能力，都是有机的体系，而且都是在不断地发展过程中。不能用一种单纯的、固定的学习模式来束缚人的全面发展。所以，我们的学习，应该是广泛的，多渠道的，多方面的，多种类的，这样，我们才能得到全面的发展。古人说，圣人无常师。道理就在这里。