“君子不器”与人的自由全面发展

在《论语·为政》篇，有一句名言“君子不器”，后人每每读起，都会受到启发。“君子不器”其本意是说，如果是一个真正的君子，不要把自己看成是一种定了型的器具，而应该具有各个方面的才能，方可适应不同的需要。“君子不器”这句话引申的意思则是说，一个人，如果用一种固定的模式来塑造自己，就会变成单纯的工具，就会使自己智力的发展和才能的发挥受到束缚和局限。

就社会层面而言，一个大问题，就是我们的教育究竟应该以什么样的方式，来培养人才;对每个人来说，就是作为一个主体，究竟应该遵循什么样的方式，来使自己得到自由全面的发展，从而充分发挥自己的才能。

应该说，我们在如何实践教育学课题的这个核心问题上，有许多经验教训需要认真总结。在这个问题上，人们感到不可容忍的是，我们的教育难以适应经济社会发展和群众的愿望，对于培养人才没有起到应有作用。这其中，所谓“应试教育”，是当前教育弊端的一个集中表现形式。简单地说来，就是按照提高升学率这个目标，采取强制的手段、为应付考试而设置课程，这样，学生就成了一种机械的“答题工具”。很显然，这样的学生可能顺利升学，但是，实践证明却很难成才。对此，人们痛心地说，应试教育造就了一批高分低能的学生。我们在思想界、科学界、文化界，没有产生出大师级的创造性人才，就证明了这种教育体制的弊端。许多科学家、教育家已经尖锐地指出了这一点。

那么，问题的症结何在?在于我们的教育体制、教育方针和教育方法，不完全符合人的自由全面发展的规律。古今中外，无论是自然科学领域还是社会科学领域，真正具有创造性的人才，都是自由地全面地发展起来的，而不是按照某种指令性计划培养出来的。爱因斯坦是用什么模式培养出来的?他是自由地全面地发展起来的。完全可以这样说，没有自由的学术研究，就没有爱因斯坦。

所以，正确反映人的自由成长规律，保证人能够自由地全面地发展，才能认为是正确的教育体制、教育方针和教育方法。这样的教育方式应该是什么样的呢?除了其他的一些要素之外，起码应该有这样的特点，就是不要为受教育者设计出一种必须遵循的所谓“理想人才模式”，而应该鼓励他们根据自己的个性和愿望，自由地全面地发展。这其中的一个关键，是在知识、能力等的训练过程中，对价值观等方面，自主自由地进行选择。有的人会说，允许自由选择，出了问题怎么办?事实证明，我们应该有这样的信心：如果我们制定的价值观等，是正确的，是符合实际的，是反映时代潮流的，那么，就应该相信受教育者会做出正确选择。相反，如果我们摆出一贯正确的姿态，以天生的教育者自居，居高临下，强行灌输，其效果往往会适得其反。这样的教训，是不乏先例的。

当然，是不是遵循人的自由成长规律，保证人自由地全面地发展，先进的教育体制、教育方针、教学方法等，是有重要作用的。但是，一个人究竟能不能自由地全面地发展，归根到底还决定于受教育者自己的选择。在这方面，“君子不器”这句话中包含的思想，仍然是有重要价值的。