五月五过端午 新丝缠角粽 蒲酒话升平（2）

湖北秭归

端午比年大

●“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。在屈乡，所有的端午民俗都与屈原有关

“端午比年大，姑娘回娘家。”6月18日，家住屈原故里湖北秭归茅坪镇的周琳已经被接回了娘家，“躲端阳”。秭归民间传说，五月五日为恶月恶日，诸事多需避忌，娘家人一定要把已出嫁的女儿接回来避恶。“躲端阳”的另一个版本则与秭归得名有关。“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归”。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。在屈乡，所有的端午民俗都与屈原有关。

周琳在院子里布置好盛满艾叶水的木盆，让5岁的儿子小亚坐进去洗澡，自己转回厨房给母亲帮忙：包粽子、煮盐蛋、泡雄黄酒……雄黄酒泡好的时候，坐在木盆里的小家伙就不耐烦地嚷嚷开了，周老爷子笑着走来，将雄黄酒涂在小亚的耳、鼻、额头、手、足等处，“防虫防毒，灵着呢”。

古老的风俗独具巴楚特色，艾蒿、菖蒲搭彩，扎“凤”扎“虎”或扎“人”，形象逼真。家家户户在门顶上挂变形的兽类吞口，贴上佛纸，屋内横梁上则倒挂筛子和圆镜等，用于祈福消灾、驱邪避祸。

在秭归，一年有三个“端午”：农历五月初五是“头端午”，五月十五是“大端午”，五月二十五是“末端午”。秭归民俗文化专家郑承志介绍，三个端午，实际透出秭归人作为屈原亲人、家人的无限追思。传说中，五月五是屈公祭日，五月十五开始为屈公办丧事，二十五丧事结束。

秭归纪念屈原还有一个特别的节目——骚坛斗诗。郑承志介绍，自明代起，秭归乐平里农民自发组织诗社，在端午节时相聚于屈原庙拖长声音吟诵屈原的《橘颂》《离骚》等名作，自己也创作诗歌，成为屈乡独特的人文传统和景观。

端午未到，秭归县茅坪镇大街上的早餐铺子里，早已摆上五彩的丝线捆绑的碧粽。“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎！”在秭归，粽子不只是一种食物，更是一种文化。

屈乡神话传说，神鱼驮屈原而还，众人聚于江边和龙舟，投粽入江，既是犒劳神鱼也是让它们食粽后背驮屈原更有力量。

其实，在秭归过端午，除了粽子，更常吃的是粑粑。如今，民俗稍改，更有美感的粽子成了端午节的主角。今年的秭归端午文化节上，“寻找粽子王”成了热门活动，主要包括包粽子、创意粽子秀和吃粽子。截至6月18日，“寻找粽子王”活动已经进行了9场海选，近3000人参加比赛。

秭归端午节最大的亮点在于峡江险滩赛龙舟。“全国处处划龙舟，唯有秭归特不同”。秭归龙船多、形体样式多，各乡镇都备有龙船，多由工人自行打造，多者坐42人，小者坐20人；参与人多，忙完夏收的农民、回乡的青年，都踊跃“划一把”；赛法多，两舟赛、拖艄赛、多舟赛、直划赛……峡江之上，龙舟竞渡，蔚为壮观。

由于今年徐家冲港湾正在施工建设中，水上龙舟赛改成了旱地龙舟赛，即在龙舟前后安装两组车轮，坐在龙舟最前方的选手擂鼓助威，并用脚控制龙舟的行进方向，而身后的选手每人手中握着两根木棍用力撑地，在旱地上“划船”，先到终点者获胜。

“宁荒一年田，不输一季船”。无论水上陆上，两舟相争，总要拼力斗个胜负。积攒一年的力量此时爆发，山乡村寨全体出动，为自己的队伍、心仪的赛手摇旗呐喊，热闹喧天。

拖艄赛则是在船数少时进行。两三只船，一只船亮艄，另一只同意，也亮艄以应，于是船倒划，将艄搭上坡岸。筛锣后，划手用力划水，将艄拖下水来，竞划渡江。（记者 程远州）