毛泽东的抗战智慧与传统文化

在谋划如何抗击日本侵略者的斗争中，毛泽东重视从历史人物中汲取智慧。在先秦那些大仁大智的历史人物中，毛泽东特别重视孔子、孟子、老子、庄子、孙子。

毛泽东一生对孔子既有继承也有批判，抗日战争时期尤为突出地阐发了孔子的好学精神、中庸思想和孟子的哲学智慧。

愚蠢的军队是不能战胜敌人的

打败日本侵略者需要人民武装力量的壮大和人民武装队伍素质的提高。毛泽东认为没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。所以，当时延安创办了抗日军事政治大学、陕北公学等多所学校，掀起了学习运动。

毛泽东在党的六届六中全会上的报告中提出了学习的任务，其中有句名言：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。”毛泽东大力提倡的“这种态度”，就是孔子的学习态度。1938年8月22日，毛泽东在中央党校讲演时说：“从前有个好教员孔夫子，他慢慢地来，弄清了学生脾气，使学生都喜欢，然后好好地教他们，所谓‘循循善诱’。他又学而不厌，随时当学生。如果你们有人会学得厌，就不如他了。孔夫子还有一件事，当先生不打盹睡，所谓诲人不倦。你们出去无论做什么工作，也要不打盹睡，如果倦了，要用钻股法刺一下。” 1939年5月20日，毛泽东在延安在职干部教育动员大会上讲话时说：“大家都要努力学习，不可落后，不可躲懒睡觉。从前孔子的学生宰予，他在白天睡觉，孔子骂他‘朽木不可雕也’，对于我们队伍中躲懒的人，也可以这样讲一讲，但是对学习有成绩的，就要奖赏，有赏有罚，赏罚严明。”

肯定孔子中庸思想的积极因素

中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。

毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。他指出：“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一。一切哲学，一切思想，一切日常生活，都要作两条战线斗争，去肯定事物与概念的相对安定的质。”

他认为中庸思想“确如伯达所说是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好地解释一番。”毛泽东指出：“统一战线一方面讲亲爱、讲团结，另一方面又要斗争。那这不是自相矛盾吗？你们在学校，一个人自身也有统一与斗争，自己犯了错误，不是要斗争吗？孔子说‘君子和而不同，小人同而不和’，这也是说统一里有斗争。”“统一里有斗争，天下万物皆然。如果有人认为只有团结而没有斗争，那他就还没有学通马克思主义。”

中庸思想重视平衡。在延安财政经济困难中，毛泽东运用《礼记·大学篇》生财有大道的观点指出：“食之者众，生之者寡，用之者疾，为之者舒，是要垮台的”，呼吁全党重视财政经济工作，重视开源节流。这里强调了“食之”与“生之”、“用之”与“为之”的平衡。