毛泽东的抗战智慧与传统文化（2）

从孟子那里汲取智慧

抗日斗争中，毛泽东从孟子那里汲取了不少智慧。下面讲几个小故事。

孟子认为“得道者多助，失道者寡助”，强调“养浩然之气”。毛泽东阐明日本发动侵华战争，失道寡助；中国人民进行的抗击日本侵略者的战争，得道多助。我们要发扬浩然之气，彻底打败日本侵略者。他在著名的《论持久战》中指出：“由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。”在抗战一周年时，毛泽东出席延安各界举行的追悼抗日阵亡将士及死难同胞大会，在大雨中为抗日阵亡将士纪念碑奠基，在哀乐声中为死难者敬献花圈。毛泽东向抗日阵亡将士献的挽词是“抗战到底，浩气长存”8个大字。

孟子在孔子“和而不同”的思想基础上，指出“物之不齐，物之情也”，强调了事物的特殊性。毛泽东指出矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。毛泽东在1936年12月写的《中国革命战争的战略问题》中指出：研究战争“应该着眼其特点和着眼其发展”，“我们不但要研究一般战争的规律，还要研究特殊的革命战争的规律，还要研究更加特殊的中国革命战争的规律。”1937年8月，毛泽东在《矛盾论》中指出：教条主义者“不了解研究当前具体事物的矛盾的特殊性，对于我们指导革命实践的发展有何等重要的意义。因此，关于矛盾的特殊性的问题应当着重地加以研究”。毛泽东从特殊性出发的思想方法，首先来源马克思主义具体情况具体分析的根本方法，但与历史传统上孟子“物之不齐，物之情也”的思想方法也有着密切的联系。

孟子一个重要的思想方法是“人有不为也，而后可以有为”。抗日民族统一战线是夺取抗日战争胜利的必要条件。为建立和维护抗日民族统一战线，需要有必要的让步，有必要的“不为”。毛泽东指出：“彼此不挖墙脚，彼此不在对方党政军内部组织秘密支部；在我们方面，就是不在国民党及其政府军队内部组织秘密支部，使国民党安心，利于抗日。‘有所不为而后可以有为’，正是这种情形。没有红军的改编，红色区域的改制，暴动政策的取消，就不能实现全国的抗日战争。让了前者就得了后者，消极的步骤达到了积极的目的。”同时，毛泽东阐明合作不能变成混一，不能放弃“有为”，不能没有独立自主，否则，必然牺牲统一战线。“我们的方针是统一战线中的独立自主，既统一，又独立”。