网络时代，价值观如何被塑造（2）

在网络时代来临之前，整个社会的知识和文化传播是等级分布的，芸芸众生只不过是极少数知识和道德精英进行价值观创造的原材料、加工对象和践行者。一个人，哪怕是一个天才，也需要长时间地博取世俗功名之后，才拥有创造价值观的资格。但是，在网络时代，大众可以便捷地越过知识和文化等级，直接参与到价值观的创造中。比如，一些网络大V，正迅速成为舆论领袖，掌握了部分话语权。那些言说能力比较弱的网友，则通过群体性谩骂、嘲弄，阻止一些价值观念的传播。比如，某大学校长刚刚开微博，就被奔涌而来的网友骂得不敢说话，关门了事。

言说的便捷性，使芸芸众生的所思所想不再需要代言人，也不需要传统文化生产中的编辑把关，直接进入舆论场。如果各种价值观之间存在一种竞争关系的话，那么在网络时代，这种竞争关系之下，价值观的位序正在重新洗牌，一些传统的价值观也不断受到质疑。

通过网络，很多价值观相近的人可以聚合在一起，而且非常便捷。价值观的相近，往往会带来行动的一致性。当一大群人价值观高度雷同时，很容易出现行动一致的情形，尤其是当出现实际利益冲突时，价值观相同很容易转化为具体行动——一些群体性事件，大都可见这种”网上发动，线下行动“的模式。

由于大众参与，一般公众无法辨识一些比较复杂的价值观问题，于是，给论敌贴上“标签”成为一种划分敌我的重要办法，最常用的标签有五毛、西奴、汉奸等。双方几乎不可能坐下来讨论问题，双方也不觉得有坐下来讨论问题的必要。而“丑化”则是另一种手段，其主要是诉诸于道德情感方面的负面评价，通常包括造谣污蔑——很多标签里面，已经包含了造谣污蔑的成分。

当理性客观的讨论不能进行时，口号成为一种最直接、最有效的精神动员，口号本身拒斥任何商量的余地。网络上的口号很多，论战中，可以看到各派之间热闹的“语录仗”。

实际上，绝大多数人都是价值观的跟从者，价值观尽管多元，但毕竟有限，不可能有无限多样的价值观。因此，可供大众选择的价值观并不多。这种情况下，价值观的归属其实很让公众焦虑，对在意价值选择的人来说，不选择往往意味着存在感的缺失，就有一种被抛弃感。