辛鸣：“三严三实”的“三个讲清楚”（2）

二把理论内涵讲清楚

“三严三实”六句话都是简明扼要的大白话。但是简单背后内涵丰富，通俗背后道理深刻。其精神实质概括起来其实就是两句话，严是主基调，实是着力处。

在“三严三实”专题教育过程中，我们要始终把严作为整个教育的主基调，严格、严肃、严密。同时我们这种严不是为严而严，而是始终着眼于“实”，着眼于中国共产党的使命，着眼于当代中国社会发展的客观要求，着眼于人民群众的期待。严是为了解决问题，严是为了能实。

（一）严以修身

修身就是修心，立身就是立德。修身不是体魄的一种强健，而是对内心道德的要求，是对道德修养、品德修养的一种提升。所以，修身先修心，立身先立德。德分大德小德。

有道是，好人不必然是好官，好官必须是好人。这讲的就是小德，像仁爱友善、诚信务实，品行高洁、光明磊落、襟怀坦荡；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈等这些普通人都应该追求的道德，领导干部一定要先做到。但是对于我们党员干部来讲，这还只是基本的道德要求，其实党员干部的德里面还有一个大德。

大德就是中国共产党党员领导干部的信仰。中国共产党人跟普通社会民众有什么差别？最大的差别就是我们有着坚定的马克思主义信仰，有着坚定的共产主义信仰，我们有着全心全意为人民服务的宗旨。这是我们中国共产党的政治品格，这也就是习近平总书记所说的中国共产党的“钙”。如果我们没有了这些“钙”，我们就会得软骨病。这是我们中国共产党的政治灵魂，没有了这一切，我们就会失魂落魄，就会成为行尸走肉。

习近平总书记十八大以来反复强调要永远不丢信仰，因为我们现在面临着很大的挑战，一些党员干部口是心非、言不由衷，说的话自己心里面根本不相信。所以，在这种背景下，严以修身的重点就是明确地对党员领导干部的信仰提出要求。

严以修身解决的是中国共产党的内在道德要求，这个道德要求里面最根本的是我们的政党信仰，在这点上，我们来不得半点含糊，来不得半点模糊。

（二）严以用权

对于党员领导干部来讲，最大的特点是手中握有权力。问题是这个权力究竟该怎么去运用？这个问题在我们相当多的党员领导干部身上并没有解决得很好。

有权坚决不能任性，因为我们的权力是来自于人民群众，所以严以用权至少在两个层面不能忘。

第一个层面，严以用权要明确这个权力是为谁而用。来自人民的权力，当然要为人民而用。我们的权力不是给少数人看家护院的，也不是为我们自己妻儿老小、亲朋好友谋私利的，而是用来为最大多数人民群众谋福祉的。

第二个层面，我们权力要按照法律的规定，按照制度的要求，规范用权、秉公用权。权力，顾名思义要去权衡，去进行利益的调整。该这样还是该那样，需要我们做出一个权衡。但是这个权衡不是以我们党员干部的一厢情愿来考虑，权力的运行必须得有规矩，依法用权。法律赋予我们权力，我们就要在法律规定的范围之内运用。所以习近平总书记讲，我们要把权力装到制度的笼子里面，就是要给权力以边界。

但是仅仅做到这两条，还是不够的。严以用权固然是绝对不能乱用权，但是同时我们也一定要强调，我们绝对不能不用权。当我们手中握有权力的时候，这个权力背后其实是有成本的，我们消耗了社会的成本，消耗了人民群众的成本，那我们就必须得为人民群众干活，这也是习近平总书记强调的，我们领导干部要担当。如果我们不担当，那这也是一种不当用权的表现方式。不用权本身就是一种不严以用权的表现方式。所以严以用权在今天这种政治背景下，还应该再加上一条，就是要勇于担当，规范用权。当我们把这些做到的时候，中国共产党党员领导干部的权力就会真正变为人民服务的利器，而不是为一些人谋取好处、获取暴利的手段。

严以修身管住了我们的心，严以用权管住了我们的权力，那紧接下来严以律己要管住我们党员领导干部的行为。