借鉴历史智慧 践行“三严三实”（2）

关于修身

立德为本。古人把立德作为从政为官之本。《论语·为政》讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”就是说，有德性的官员，百姓会像众星拱月一样拥戴他。德才兼备，以德为先也是这个道理。

志存高远。古代的知识分子和官员注重信念与志向，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中吟诵“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。造福苍生百姓，天下安宁太平是他们心目中的最高追求。

大公无私。《礼记·礼运》中讲：“大道之行，天下为公。”魏晋思想家傅玄有言：“政在去私，私不去则公道亡。”正所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”

人格魅力。唐代天德军判官任迪简赴宴时，斟酒侍卫误将醋壶当酒壶。任迪简素闻军使李景略治军严苛，部下稍有过失即遭重罚。因此，他虽尝出是醋，仍咬牙尽饮，以致吐血而归。任迪简以宽厚仁恕、体恤部下的人格魅力日益受到官兵爱戴。邓小平同志曾讲：共产党人干事业，一靠真理的力量，二靠人格的力量。

关于用权

用权为民。《管子·牧民》中讲：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”所以，中国古代以勤政为民作为考核和衡量官员贤能与否的重要标准。

为民请命。当官就应当心系百姓，敢于为群众仗义执言，善于为他们办事服务。清同治年间，浙江余杭县“杨乃武与小白菜”冤案发生后，身为刑部微官的王书瑞一边面对的是位高权重的浙江巡抚，一边是申冤无路的小民。他察知此案确有冤情，毅然决然，上疏朝廷，为民请命，终使案情大白，洗清了杨乃武与小白菜的冤屈。

秉公循法。古人云：“公生明，廉生威”“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”《史记·循吏列传》开篇即言：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉！”为官从政知法、懂法、敬法、守法，才能真正实现依法治国。

知人善任。司马光在《资治通鉴》中提出：“为政之要，莫先于用人。”用人关键在知人。领导干部对待人才要有一种求贤若渴的态度，用一贤者则群贤毕至；使用人才要人尽其才、才尽其用，用当其时，任适其位。