第一回　避严亲畏罪走他乡　入深山穷途遇剑客（2）

二人俱是年迈的仙长。上首这一位，身量高大，头带九梁道巾，当中镶嵌美玉无瑕，两旁绸带双飘。身穿黄布道袍，腰系绒绳，核桃粗细，穗头飘摆。白袜云鞋。手拿拂尘。黄颜银鬓，两道浓眉，寿毫甚长。目光如电，鼻如玉柱，唇似丹珠，银髯满腹，根根见肉。下首那位道士，中等身材。九樑道冠，竹簪别顶。身着蓝布道服，腰扎水火丝绦，蓝中衣，高筒袜子，上过膝盖，足登双青云鞋。面如重枣，剑眉阔目，四字海口，两鬓落腮花白髯。手拿树枝拂尘，行走如飞。膝盖碰心口，脚打屁股蛋，鹿伏鹤行。童林一见，知道是夜行术。童林怎么会知道呢？当初在家练弹腿的时候，听李老师讲究过，所以今天一见便知。也搭着二位仙长准知道此处无人，不提防被童林看见。

童林心中一动：深山之内，二位仙长有如此之艺，非是剑客，即是侠客。又一转想，自己身无长技，如何发迹？莫若向西，追赶二位仙长，拜在门墙之下，学会武术，艺不压身（童林有这个思想，其实人当有这个思想。往往有人不以文武的能力当头。旁人若问：“因何你不作事呢？”“咳，是我时运不通，运尚不至。”这句话，耽误不少人。怎么呢？人若要无事之时，当清心静养，由五内发出一股清静之气，发于面部。再有本身文武技艺，时机遇巧，再有贵人扶持，则陡然富贵不难。若在家竟等走运哪，没有天上掉馅饼的事！）童林想到这里，站起身来，将褡裢往肩头上一扛，竹板刀往腰中一掖，往西就追下二位仙长来了。

童林紧追，二位仙长紧走；童林慢追，那二位仙长慢走。那个意思，二位仙长似有所知，可并不回头。童林追有二里之遥，只累得喘吁不定。再若追不上，童林就要累躺下了。童林暗中着急，又不好喊叫。猛抬头，心中稍定。因为什么呢？二位仙长的前面，有一道清溪阻路，南北一望无边，东西约有三丈余宽，又无舟可渡，难以过去。不料想，二位仙长将腰一伏，行于水面，如履平地，此名叫作“蹬萍渡水”。（听李教师说过）。童林暗想：此必剑客无疑。因而高声叫道：“二位老师留步，小子有一言上禀。”二位仙长至西河岸，止步观看童林，是农家打扮，面带纯厚。那位银髯的仙长叫道：“师弟，此子苦苦追赶，不知所因何故？”花白髯的那位道士答道：“不如你我回去，问个明白，再作道理。”“那么也好。”于是二位仙长，运用气功，仍是施展蹬萍渡水之法，来至东岸。（“你别说啦，你们作书的人信口开河，由着你们说吧，人怎能够在水皮上行走呢？”不然！这绿林道，有两种水皮上走的工夫，您练过武术，可就知道啦。就说当下练行意拳的老先生，练的是五禽六兽一条龙，内中有一蛇行，这个蛇若由地上走，将头抬将起来，它就惦记着使风。日子一长了，它的头越抬越高，几乎它的身形要立起来，尾巴着地。再若日久，它可就能架风。它也练的是气功。用吸呼之气，将五脏提至胸膛，借天地之罡气而成。不但是蛇，凡五大家，即“狐黄白柳灰”。它们修道练丹，皆用吸呼伸缩之力而成。其它生畜，皆能练气脱凡，将皮囊脱去。何况是人！人为万物之灵，若将气功练成，得天地之罡气，吸日月之精华。人为小天，天为大天。人有四肢八节，天有四时八气；人有二目，天有日月；人有三万六千毛孔，天有三万六千星斗；人有五指，天有五行；人有汗津，天有云雨。人用气功，日久，人体与天体相合，团团圆圆如一粒明珠，万劫不磨，方可成为剑仙，此达摩老祖洗髓经之秘诀。人要练气，日久可以发白皆黑，牙掉复生，返老还童，皆由于此。人若渡水，将气一提，用蛇行之法，身体轻如漂叶，此为内丹先天之术也。二位仙长之渡水，并非净用气功。气功为先天，先天补五内之不足，然后，以后天合之。何为后天呢？就是人所练的武术，由武术的拳脚，运用先天之真气，此为先后合一之术也。二位仙长用的是周身全力。何为叫全力呢？就是凹腹吸胸，空胸紧背，龙骧虎坐，两脚方踢膝并行，手扶泰山，头如悬磐，气贯丹田，此正为先后合一。练气属阴为先天，运用四肢六阳为后天，故有先后天合一之说。那位说：“你怎么这般唠叨呢？”若不说明，人由水皮上走过，岂不离奇吗？就是二仙长行于水面，似不费力，但看河边的岩石，被水打的澎湃作响。可见二位仙长，脚下之力却用的不小。“怎么你不是说，身体轻便，反又说脚下用力呢？”没告诉你是两种么？世界力之最大者，莫甚于水火。人用全身之力，借水之力，方能渡水。“这话我们听着又不明白。”方才所说，团团圆圆，如一个皮球扔在水内，方不能沉底。二仙长形若圆球，势若猿猴，取三元之势，方能渡蹈水面。）

再说童林见二位仙长，临于河岸，急忙用身遮住。双膝跪倒，高声大叫：“二位仙长乃世之高人，弟子情愿拜在门墙之下。”二位仙长含笑道：“这又奇了，你我素不相识，我二人行于山谷，你在后面苦苦追赶。今又将我二人唤回，意欲拜我二人为师。我二人又不知你的姓名住址，怎样的来历，就是收你作为弟子，也得我二人商议商议，还有个当收不当收呢！也不能这样草率。”童林跪在地下道：“二仙长所说甚是，待弟子明白上禀。”二位仙长说道：“你从实讲来。”童林这才将自己以往从前之事，由十八岁好练弹腿，因斗纸牌为戏，误伤老父，畏罪逃亡在外，流落江湖，迷于山谷，得遇二位仙长，行步如飞，随后追赶，见仙长蹬萍渡水，疑是剑侠，故斗胆相叫，细细的由头至尾诉说了一遍。二位仙长闻听，方知他名叫童林，家乡住址，父母在堂，因误错逃亡在外，情有可悯。银髯仙长说道：“你适才所言，我二人俱已听明。奈因你父为汝所伤，何况业师！然而有情即可原，是误伤老父，不知者不作罪，尚可宽恕。汝最不应当在我二人面前扯谎。”童林说道：“仙长所言，乃小子生平所不敢。”仙长道：“住口！蹬萍渡水之法，乃江湖绿林之秘诀，汝一乡人，岂能知晓此术？”童林回答：“村中弹腿李老师与我言讲：非剑客不能有此绝术。今小子得此奇遇，岂能交臂失之。望仙长原情收纳，小子绝不敢谎言。”银髯仙长说道：“听你所云，绝不能假。你站起来，我有事，你若能作到，我便收汝；倘不能行，休误你的前程，你再投别的门路去吧！”童林站起身来，说道：“但不知何事，望仙长指示。”

仙长用手指定山溪：“方才你看我二人，由此渡过，汝能相从渡水，我便收你作为门人。”童林摇头道：“不，不行。二位老师乃道德深远，弟子乃一介村夫，岂能随恩师蹬萍渡水。”仙长说道：“世界并无为难之事，待我教导于你，指引你得了步法，便可得渡。”童林闻言，心中一想：这是仙长品评我的心地，坚实不坚实。我若不应，绝不收我，我若应允，必当坠入水中。想仙长与我无仇，岂能眼看我溺水而死，到那时必当相救。惟我心地坚实，准可收留。遂说道：“弟子情愿受恩师指教。”仙长道：“好！你站在这里，你将褡裢竹板刀交给我。”童林点头，遂将物件交与仙长。童林站稳，用目往前看。仙长说道：“我让你迈步，你就往前迈步，决无舛错。我二人相扶于你，休要迟疑。”童林点头应允。二位仙长站立童林左右，银髯仙长左手拿着童林的物件，右手将童林右肩一揪。花白髯的仙长站在下首，用左手揪在童林的肋下，说道：“走！”童林只得眼往前看，竟向水上迈腿，就觉着脚下被水浸湿，唏哩哗啦，竟走至西河岸（那位说，“童林也是蹬萍渡水过去的吗？”他也配？二位仙长把他架过去的！）童林站在西岸，双膝跪倒：“二位老师请上，受弟子一拜。”二位仙长摆手道：“且慢，正大的门户，岂能草草了事？你随我二人，至庙中再谈一切。”童林点头答言：“愿遵师命。”站起身来，旁边侍立。仙长把所有的物件，交给了童林，复用拂尘往西一指，道：“随我来！”

童林将物件接在手内，顺着拂尘往西一看，正西青山叠翠，怪岭横石。

二位仙长行走如履平地，童林在后面可就受上罪啦。喘吁吁的只得相随，越过了好几道山岭。正西一座高山，只有曲曲折折蚯蚓小道。随二位仙长至山顶，举目观看，有一座朝南的古庙。不知修于何年，年久失修，四外群墙崩颓，后面大殿俱已倒坍，只有前面一座大殿未倒。山门之前，一边一棵柏树，上首的古柏，三四个人搂不过来，直连云汉，下首这一棵，五六个人搂不过来，枝叶茂盛，直插云霄。童林细看，山门上横匾犹存，字迹虽模糊，也可以看得真，上书“金顶玉皇观”，连门也没有。二位仙长前行，童林跟随在后，甬路正当中放着一个汉白玉香炉，尚未损坏。行至大殿往里观看，当中神像已经看不出供的是哪位来了。两旁神像，俱已坍倒不齐，惟有神厨尚在，并没有五供蜡扦儿，只有一个半破的香炉，神厨底下，钉着一个新黄布的厨围。神厨以前，用笤帚扫的干干净净，当中放着两个蒲团。房顶上漏孔甚多。

这一份凄凉景况，实难注目。二位仙长站立神厨之前，用手一指，叫道：“童林，你来看，这庙内清苦难当，日无隔宿之粮，你如何受得下去？你若不愿意拜我二人为师，我将把你送下山去，休误了你的前程。你要自己酌量。”

童林一想：反正有二位仙长的饭吃，就有我的饭吃。又一想：不受苦中苦，难得人上人。只得点头道：“弟子愿意相从。”仙长说道：“好，你既愿意，出于本心，我二人只得收录于你。你旁边站候。”那位银髯仙长，对那花白髯仙长说道：（“你怎么成心啰唆，不提名姓，老是‘这个仙长、那个仙长’的呢？”您别忙，还没到提名姓的时候呢。若到了提名姓的时候，就热闹起来啦。）“师弟，你收他好不好？”花白髯仙长含笑说道：“师兄，您的情缘已动，怎么反令我收他作弟子呢？还是您收他是啊！”银髯仙长微笑道：“师弟，你不必推托。你我两个收他作弟子。”花白髯仙长点头答道：“那么着也好。”于是，银髯仙长用手将神厨的黄布帘掀开，由里面拿出高香封、火种、簸箕全份，将香随手抽出一股，把香分开了，打着了火种，将香燃着，插在破香炉内。银髯仙长恭恭敬敬地大拜了二十四拜，花白髯仙长拈香拜毕，这才正式叫童林拈香，对着佛像，大拜了二十四拜。然后，与二位老师，也照样行过了礼。

二位仙长在当中蒲团上打坐，一回手由神厨黄布帘内拿出旧蒲团来，命童林盘膝而坐，脚心朝天，闭目合睛，眼观鼻，鼻对口，口对心，舌尖顶颚（这就是打坐之法）。然后教童林吸精引气“三交媾”之法。何为叫“三交媾”呢？天地交媾，龙虎交媾，子午交媾。又名叫“渡鹊桥”。阴气吸于腹内，与阳气相合，其名曰“阴中返阳”，童林不知，无非是仙长当时的指点。

仙长教育童林明白，然后回手由神厨黄布帘内，拿出一个小黄布口袋，约有饭碗粗细，有一尺二三寸长。又一回手拿出一个八卦如意钵。仙长将口袋解开，里面却是一口袋带着皮的粗稻米。仙长坐稳，左右手伸开，用二指拿起一个米粒，用手一捻，皮儿尽落，里面现出光润润的米粒。放在钵内，这才告诉童林：“你来看，庙中清苦，日无隔宿之粮。这是我二人下山募化来的粗米。我们一天捻多少米，吃多少饭，捻不出米来，就得忍饥挨饿。你也照这样作去。”童林点头应允，仙长将米袋、八卦钵交与童林，童林伸手接过，童林以为捻米算作什么，谁想到如法一捻，不料米壳不开（这个米壳要用碾子串，尚费许多的人工，串它不动，何况用手。童林不知，这位仙长用练气之工操练他的手指，若米壳用手一捻就碎，此十指练成，在人的身上哪能受得住呢！童林如何知道。）童林捻不开稻米，遂向老师说道：“弟子捻不开米壳，不如用石将皮儿敲出。”仙长闻言，说道：“我就知你受不了清苦，师命不可违，你如不愿在此学艺，我当送你下山，也不为晚。”童林回答：“弟子就捻米粒，不敢违背。”仙长说道：“好。”于是童林用心捻米。及至日色西斜，方捻出少半钵米粒。仙长说道：“不用捻了，天已不早，也当做饭。”回手由神厨内，拿出个小铜锅来。遂站起来，带领童林，出庙下山，寻路绕至涧下清溪。仙长叫童林用锅由溪内取水，复带着童林上山回庙。来至大殿台阶石下，用两块砖将锅支好。把米由殿内拿出来，度量水之多少，将米放在锅内。然后命童林下山捡取干柴，然后做饭。这个做饭童林不外行。

工夫不大，点火将饭做熟。只有半八卦钵饭，童林双手捧定，奉与二位仙长面前。二位仙长并不吃用，供于佛前，面对着神像念经。念毕，取下八卦钵，银髯仙长捏了一两个米粒，放在口内，然后递于花白髯的仙长，花白髯仙长也捏了两个米粒，放在口内。然后交与童林说道：“你用饭去吧。”童林见二位老师命自己用饭，奈因二位老师，不过只用了两个米粒，自己也不敢公然用饭。只得回答道：“二位老师未能用饱，弟子岂敢擅用。”银髯老师含笑说道：“我二人不定几日方才一饱（这是练气功啊，饥不知饥，饱不知饱，就是几日不用饭，也不要紧，就是吃的很多，也能用气功消化），你拿了去用吧。”童林听罢，只得将钵接过。童林饭量甚大，这一点饭，岂能饱得了。好在小褡裢里边，还有两张大饼。自己将饭用完，又吃了一张大饼，还剩下了一张，好留着明日接济。

将饭用毕，天色已黑多时，二位老师令童林就在上首，将旧蒲团放好，二位仙长在上边盘膝打坐，命童林仍按打坐之法，自己去坐，稍有不对，二位仙长指教。童林一路劳乏，工夫不大，沉沉睡去。不觉天至五鼓，童林正在似醒不醒之际，听二位仙长念佛，童林只得醒来。站起身来，运动了运动身体，在旁边一站。银髯老师说道：“你才入门，也练不了蹿高纵远各样的武术。就是架式，也是不能站。只可打坐捻米。打坐捻米有什么好处呢？无非是练你的神气，定你的本性。捻米是操练你的手指，这就是万丈高楼从地起，水从源来树从根。也是你练工夫的基础。你仍然打坐捻米，日久自然有用。”童林说道：“谨遵师命。”于是童林专心打坐捻米。顶到用饭的时候，米已经捻出多半钵，也就按前法将饭作熟。不过仅够一饱，习以为常。不觉已三个多月，捻米之功颇为有效。虽已冬令天寒，衣服单薄，内有气功，并不觉得甚冷。头发长了，并没有剃头刀，有把小剪子，老师与他剪发。发辫蓬乱，有一把木梳，自己通梳，然后再编好。饿了就是米饭，也不知米从何处而来。要是渴了，就得饮山下的冷水。就依赖着打坐练气之功，不觉怎样痛苦。就是一样，捻米之法甚熟，粗米到手一捻就开。

这一日，童林在清晨将要捻米，银髯老师叫道：“童林，我看你捻米甚劳，我当再与你进一步，操练手掌之法”。二位仙长，站起身来，童林相随至大殿以外。来至台阶石之下，命童林将台阶石打扫干净，命他将小褡裢，由大殿内取出，卷好横在台阶石上。命将粗米取来，倒在台阶石上。银髯仙长站在台阶石下，蹲裆骑马式站好，把袖口住上一挽，好在台阶不高，正好用双掌搓米。仙长两膀臂用力，双掌按住粗米，说声：“嘿！”往前一推，将手抬起。叫道“童林你来看”，童林细看：粗米的壳全落，米粒皆出。仙长说道：“你看，搓米倒很容易，省得你捻米甚劳。”童林一看，仙长搓出米粒之多，实在比捻米容易。于是按着仙长之法，骑马式站好，两膀用力，手按捻米，双掌前推，手掌如火烧的一般，疼痛难堪。米粒出来的不多。童林只得答道：“弟子手掌疼痛，搓米不如捻米。”银髯仙长说道：“师命不可违，不愿习学，当送你下山。”童林回答：“奈因弟子手掌疼痛，如何是好？”仙长点头，遂由怀中取出小葫芦一个，（可不知是什么药。）将小葫芦塞儿，取了下来，倒出一丸丹药，约有黄豆粒大小，放在自己口内，用唾沫嚼烂，童林将双掌伸开，遂唾在童林手掌之上，命童林擦抹均匀。童林此时想不搓米都不行，手掌奇痒难堪。童林只得如法搓米，倒觉爽快。此药能管七日，至七日过，药力已完，童林手掌，也就不觉痛苦，习以为常。日日搓米，不觉就有三个多月之久，童林搓米甚便。

这一日清晨，银髯仙长说道：“童林，我看你搓米甚劳。不如捣米”。（又不定出什么法子。）童林答道：“不知怎么捣法？”仙长说道：“你随我来。”仙长起身，走到大殿之外，用手一指甬路上汉白玉的香炉。遂叫道：“童林，你把它打扫干净。”童林应允，只得将香炉收拾干净。仙长命童林将粗米取出，把口袋打开，都倒在香炉以内。仍命童林骑马式站好，两手攒拳，先用右手拳，直向香炉内捣去。这一捣不要紧，童林的手背，被香炉里的米硌得疼痛难忍。遂向仙长说道：“老师，弟子手背疼痛，望恩师将丹药赏赐一粒，以免痛楚”。仙长遂将怀内小葫芦拿出，仍然取出一粒丹药，命童林将手背伸出，将丹药含于口中嚼烂，照旧唾于手背之上。童林擦抹均匀，手背痒得难受，再如法捣米，真就不觉其痛。米粒还出的不少。如此日日捣米，日子一长，拳到处，米粒即出，转瞬间，已将百日。仙长又命童林捻米，顶到百日呢？又改搓米，搓米搓了三个多月，又改捣米。如此光阴荏苒，日月如流，不觉三年。童林已觉得操手之法，颇有经验，坐功用气已成，奈因武术，一艺未学。这一天，至晚间打坐安歇，二位仙长沉沉睡去。童林本当打坐睡去，因想武术一技未学，竟学操拳串米，有何用处。猛然醒悟，非是老师不教，乃是自己不肯求学，不苦请求。遂起身，来至二位仙长面前，双膝跪倒。奈因仙长沉睡不醒，又不敢呼唤，只得长跪地上。由初更时分，直跪到东方发白。上首这位银髯仙长，口念无量佛，随着花白髯仙长亦就醒来，见童林直着身子跪在面前。其实二位仙长，早就知道他跪了一夜，故意装睡，佯作不知。因问道：“你在此长跪，所为何来？你如不愿学艺，当送你下山。”

童林跪禀道：“恩师有所不知，容弟子面禀。弟子蒙二位恩师，推情收纳，串米三年，兼习运气坐功，颇为有效。奈因武术未得一技之长，非恩师不教，因弟子懒惰不学。望恩师赐教，又怕搅恩师清睡。今承老师下问，弟子不敢不明白上禀。”银髯仙长回顾花白髯仙长，说道：“此小子真可教也。（此西汉张良圯桥纳履，黄石公有言：孺子可教也。）花白髯仙长答道：“师兄，师兄，此子可传，何不授以绝艺？”银髯仙长，遂起身，叫道：“童林，我将天下绝艺，相授于你，你可愿学？”童林说道：“弟子敢不唯命是听。”

银髯仙长说道：“好！你随我来。”

说着师徒三人出离大殿，来至在山门以外。银髯仙长用手一指上首那一棵万年古柏树：“天下绝艺在此。”童林道：“不知怎样学法？”仙长道：“你来看我怎样作法，你当照样作去。”童林听罢，点头应允。前文表过，这棵树有四五个人搂不过来的粗细。就见仙长将拂尘往大领上一插，两脚并齐，两手下垂，松肩提顶，目往前看。（此谓无极图。何为无极呢？《拳经》有云：提顶吊裆心中悬，两膀轻松方自然。首如悬磬，用的是自然之力，不能用浊力，由无极而生有极。按天地之大，皆由太极中流出。）花白髯仙长命童林随身后，也按此法站立。稍有不对，花白髯仙长在旁指点。童林就见银髯老师将身往下一蹲，童林也只得一蹲，（此谓有极。）又见老师将左腿往前迈了一步，双手往前一伸，左手圈于胁下，右手随着一转，右肘护住中穴，将头一扭，看左手掌的姆指。童林在后面，也照样摆成架式。（童林不知，这正是前次渡水之法。凹腹吸胸，空胸紧背，掌不离胁，肘不离胸，龙骧虎坐，两脚正踢膝并行。此乃五当山洞玄真人张三丰所传内家之法。按今时之名，曰“八卦绵丝柳叶磨身掌”。至今武术家所学此艺，皆童林之遗传。）

仙长迈步转树，以柏树为中心地点，童林随在后面，一连转了三个弯儿。仙长止步，叫道：“童林，你按此法，若要作成，天下敌手甚少，此乃我二人平生之绝艺。此树即汝之师，汝用心转树，日久必当有效。”童林答道：“老师，弟子转到何时方有经验。”银髯仙长微笑，用手指树，说道：“此树若要追你，便当有效。”童林摇首道：“恩师言之差矣，树乃是植物，岂能追我呢？”银髯仙长瞋目说道：“住口，佛经有云‘铁打房梁磨绣针，工夫到了自然成。’”（此为释道典故，北极玄坛，真武大帝，当修道未成之时，是为北极太子。因修道朝南海，欲拜观音大士，行至落伽山灵官庙前，见一老妇，手擎铁房梁，在青石上磨，不知何意，故上前去问。老妇遂说道：“欲作花鞋，缺少绣针，磨成绣花针，好刺绣花鞋。”太子听罢，诧异问道：“此若大铁房梁，怎能磨得了绣花之针？”老妇声色俱厉说道：“铁打房梁磨绣针。你岂不知，工夫到了自然成。”太子闻言，恍然大悟，一悟入道。至今北极玄坛真武大帝面前，有铁房梁即此典也。）故仙长用此言，以儆童林。

童林不能违背，只得转树，习以为常。可有一样好处，顶到转完了树，仙长将饭已经做熟，亦不见粗米。衣服若要坏了，亦不知哪里来的土黄的裤褂，白骨头钮子，左大襟。鞋袜若要坏了，也不知从何处而来，拿起就穿。终日并无别事，只转树是一件正当的事情。冷了也转，热了也转，不知不觉，昼夜苦功，已是三年。童林不知不觉，那柏树四周围，被童林用脚走出两道沟。

童林不觉工夫见长。

这一日清晨转树，童林纳闷，树果追他。（并非是树追童林，这就是童林的日夜苦功，三年之久，童林练的脚程甚快，就好似树追他一般。）童林心中暗喜，遂进庙禀知恩师。来至大殿之内，垂手站立仙长面前。银髯仙长问道：“你不在外面用功，来此何干？”童林见问，双膝跪倒，“启禀老师，弟子转树，颇为有效，树果然追我。望恩师赐教第二绝艺”。仙长闻言，点头说道：“等我观看。”二位仙长站起身来，命童林随在后面，出离大殿，临于山门之外。命童林如法转树。童林点头，只得按法去转。转了几个弯儿，二位仙长摆手，“不用转了，你这儿来”。童林止步，站立仙长面前。仙长叫道：“童林，今转此树三载，这就是你的根基，常言有云：万丈高楼从地起，水从源来树从根，此为第一步的进益，汝若学第二绝艺，休要心烦”。

随说着，用手一指下首那一棵柏树，（前文表过，这棵柏树五六个人搂不过来。）“你来看，此为第二步。”童林说道：“这一棵树，也转三年。”仙长说道：“胡说，你来看，又一种的转法。”仙长命童林随在背后。上首的这一棵树，是往左转，下首的这一棵柏树，是往右转。式样仍如前法。就是往右转，用左手往右胳臂底下一插，随着一上左步，右步随着进去，仍然是向左，直奔上首的那棵柏树走去，还向左转。转几个弯儿，用右胳臂往左胳臂底下一插，随着进右步，左步跟着往上走，仍是往右转，直奔下首那棵柏树。如同绕花线的一般，终不离两棵树。这是两个转身，俗呼叫作“单换掌”，正名叫“磨掌”。当年鬼谷子画卦一元复始，不过是一道的“一”字，变为“二”字，就是阴中返阳，阳中返阴。童林两个转身，式若圆形，犹如太极图形式。天下武林，皆从太极中流出，即此意也。

仙长指点童林明白，命童林着意去做。日子一长了，可就加别的工夫。

内中有双换掌，“伏地龙”，“狮子抱球”，“狮子捧球”，“狮子滚球”，“白猿献果”，“黑龙翻身”，“乌龙出洞”，“白蛇缠身”，“白蛇伏草”，“白蛇吐信”。按白蛇缠身，就说这一手掌法，里面暗藏七十二趟截腿，一百单八招点穴。书说至此，不能细表，其中奥妙无穷，明者自知，不敢烦絮。

却说童林，终日不单转树，外加别的工夫。什么工夫呢，早晨转树事毕，二位老师与他传习兵刃，什么枪刀剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤釽，镋链拐，棍鎙棒，十八般兵刃。外加军刃谱，五百四十八样兵刃。还有外门的家伙，什么带钩的，带练的，带刺的，带绳的，种种不一。那位说“这个山上都有这些样军刃吗”。并没有。“那么没有你说他作什么呢？”我所说的，可不是铁的。那位说“是铜的？”也不是铜的。“那到底是什么的呢？”你若问哪，是木头的。仙长以木作成兵刃，命童林练成。遂将木械全都烧火作饭。到了晚间，传习他窜高纵跳，高来高去，陆地飞行之法。每日正午无事，闲坐之时，与他讲究一切江湖绿林道的规矩，各行的行话，江湖上的黑话，哪一省有英雄，哪一省有豪侠，哪一处有剑客，哪一处有侠客。手使什么兵刃，是哪一个门户的传授，若要遇上，如何跟他动手，使什么招数赢他……真是谆谆教导。童林越学越有滋味。无事时，二位仙长，与他拆手。什么叫拆手呢？就是将童林的武术，与他讲解明白，就如同念书开讲一样。常言有云：“书念一世不讲，不如不念；拳脚练一世不拆，不如不练。”正此之谓也。童林所用的苦工，昼夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午鸡爪鸳鸯钺。此兵刃是怎样形式呢？就如同护手钩，可没有那个钩。长约一尺二寸长，护手月牙，在月牙的护手上，一边一个尖子，在尖子底下，向着月牙，一边一个鸡爪钩。乃是一对，纯钢打造，利锐锋芒，此乃内家之兵刃。二位仙长传授，童林颇得其中之奥妙。童林在此学艺，不知不觉，已经十五载的光阴。日夜的习练，可折为三十年的苦工。

这一日正值深秋，寒风儿阵阵，败叶凋零，秋草迷目。又兼着，四外的青山，孤零零的古庙，群墙崩颓。又值黄昏时分，二位仙长打坐当中，人声寂寂，百鸟无音，童林独坐败庙以内，欲要打坐盹睡，为秋色所感，触动思乡之念。回忆当年，在家中娇生惯养，父母的钟爱。又兼家道和平，十八岁习学武术，因为斗纸牌，因青草蛇所起，致误伤老父，因而逃亡在外，如非山口巧遇二位恩师，焉有今日之身？虽然技艺学成，但不知家中景况如何，二老年迈，无人侍奉，我是久离膝下，难以承欢。我诚为天下不孝之子。思想双亲之际，又想到家中的田地无人照管。叔伯兄弟童缓，可不知还在一处同居否，若在一处，尚可照看一二。回忆旧景不觉的潸潸泪下，心中非常难过。又兼夜静月明之际，飒飒的秋风，寒月吊在云端，又有那依稀的星斗，天若水洗，万簌无声，静悄悄寒虫儿夜鸣，教人怎能禁受这一分凄凉的景况。

心中辗转不宁，犹若败絮。思前想后，直至东方破晓。

童林正在思索之时，二位仙长已经晨起念佛，银髯仙长叫道：“童林，一夜不眠，所为何故？”童林遂跪于仙长面前，叙述夜间所思，一字亦不敢隐瞒。二位仙长闻言，长叹一声，遂说道：“我二人实指望隐于山谷，却去尘缘，与草木同甘苦，修为金罗大仙。不料想因缘相凑，我二人实指望山谷无人，不想巧遇你，岂不是缘在三生。我二人将你收为弟子，所因何故呢？只因我二人怀揣绝艺，不忍埋没山谷，欲传于你，以留后世。实指望将我二人平生所学，尽传于汝，不想你福薄缘浅，不堪承受。今汝尘缘已动，当命你下山回家省亲，你心下如何？”童林闻言，往上跪禀：“弟子蒙师之教，赐以绝艺，未能孝顺恩师一日，岂可相离。”仙长说道：“话虽如此，为人三层父母，生身父母，岳父岳母，师父师母。为师我为师生之情，岂可断绝你父母天伦之乐？今汝之情动，心思已散，再不能学艺，师当送你下山，归家省亲。你若不愿归家，为师也不能相留，因为什么呢？你亲生父母尚不能惦念，何况为师。”童林闻言，只得向上叩首：“既然恩师命弟子下山，弟子岂敢违背师命。”银髯仙长说道：“既然如此，我且问你，你可知此山叫作何名？”童林答道：“弟子不知。”银髯仙长又道：“此庙叫作何名？”

童林说道：“此庙名金顶玉皇观”。银髯仙长听罢，复又说道：“我弟兄二人，姓字名谁你可知晓吗？”童林答道：“非是弟子荒唐，奈因弟子不敢动问。望恩师赐教。”银髯仙长道：“门户之中“五戒”，你可知晓？”童林说道：“弟子不知。”二位仙长含笑，因手指童林说道：“愚哉”童林。你皆不知晓，无可为罪。来来来，待为师细细告诉于你。此山为江西贵溪县管辖，此山名曰卧虎山。庙名汝既知晓，不必再告诉于你。我二人非愿收你作为弟子，奈因缘分所缠，又皆因我二人之绝艺无人承受，欲传汝兴一家武术，真可称别开天地。另立一家门户，由汝始。我二人之门户，不能告诉于你，恐日后又有是非。命你自立门户，免耽误我二人修行。我二人之姓名，本不当告诉于你。奈因有师生之情，虽然我二人告诉于你，不准你再告诉别人。旁人若问：何处学艺，何人所传？汝可说：在江西地面，古庙睡觉，夜梦神人所授神拳，所为遮饰我二人的姓名”。童林答道：“弟子谨遵师命。”

银髯仙长又说道：“我二人收弟子无多，只有你两个师兄，皆都是带艺投师。就是你作科十五年，日夜苦工，可折为三十年的学业。你头一个师兄，四川人氏，姓明名灯，字照远，江湖人称赛北侠，现在不知在于何处。第二师兄，乃是出家的和尚，绰号人称长眉长老，亦不知所在。今命你下山，得使我二人再与你收个师弟，相助你兴一家门户。门户之中五戒，你可愿闻？”

童林闻言：“弟子愿受教，但不知何为五戒？望恩师指示”。银髯仙长说道：“你我门户之中，以五戒当头。第一戒，戒的是色戒。行侠作义，学会高来高去，夜间在外面作事，见了女色，妄动邪念，门户之中所不许。你若犯了色戒，见美色，动淫心，若有败行之举，为师必取汝项上之头，悬于山门外柏树之上。柏树即汝之师，不能令汝破坏门户。此谓第一戒。汝可愿遵？”

童林答道：“弟子愿守第一戒，弟子愿闻第二戒”。银髯仙长说道：“第二戒，就是盗戒。汝学会小巧之技，窃取之能，汝若行于热闹市井之中，观看银楼缎铺，大户之家，金钱满目，妄动窃取偷盗之心，你若将金银偷到手内，任意挥霍，你不管被窃执事人员，有性命关系，此谓伤德。我们正大的门户，岂能令汝窃盗，以毁坏门户的名誉？若犯此戒，必当断汝之头，以清门户。”

童林答道“弟子不敢，愿遵第二戒。弟子愿闻第三戒。”银髯仙长说道：“就是不准卖艺。旁人卖艺皆学的是花拳。你我练的工夫，与花拳不同，若要将黄金之艺，扔之于地之上，岂不可惜。练着又不好看，又与门户无光，反受旁人物议，岂不有伤门户。你我门户之中，并没有在外卖艺之人，若犯卖艺之戒，定取汝之头，悬于柏树之上。”童林答道：“弟子愿遵这第三戒，并请教第四戒。”仙长说道：“这第四是艺不轻传”。“弟子不知。愿闻示谕。”

银髯仙长说道：“你若问，就好有一比。比作什么呢？就拿你我师生说，我二人身藏绝艺，隐避深山，实指望修得飞升羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙，（你说这飞升羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙，都是什么呢？这个道家与和尚，原是两道。和尚修的是阴道，终日打坐参禅，修成为鬼仙。这个道教修的是金丹已成，必当离魂夺舍，就是自己的肉皮囊，能够魂灵出窍，在四外云游。若遇有富贵之体，能把魂灵投入，可以肉体成仙。就拿八仙之内，纯阳吕祖，惟有他修道最难。他原是汉朝人，修练到唐朝，他的大道还未成。皆因欲赴瑶池，朝拜王母，他找了个僻净陋室内打坐，他的魂灵去朝王母。

蟠桃会赴毕，回归时，他的肢体已然腐烂不堪，由此，他的魂灵儿飘飘荡荡。正值唐明皇驾崩，他的魂魄，投于明皇之体。若不然，到如今画八仙，有吕祖穿黄袍。非是自己的形体，乃唐明皇之尸体，因被吕祖夺去。）与草木同苦，修成大罗金仙。奈因绝艺未有人承受，我二人行于山谷之内，你追赶我二人欲拜为师，岂非是缘在三生？就说我二人有此绝艺，欲寻汝这诚实弟子，就是打着灯笼，寻遍天下，亦难以寻找。怎么呢？就说十五年寒暑，日食不过白饭，渴饮山下清泉，连碱菜也没有。你忍得了劳，耐得了苦，专心习学，别人恐难作到。就说家有万贯富有资财，欲拜我二人为师，我二人若为黄金白玉所动，岂能将绝艺授汝。就譬如这样说，我将绝艺传授于你，你奉我二人之命下山，若与人动手，一掌将人打死。按你我门户之戒的规矩，杀人偿命，欠债还钱，自己就得投案。岂有杀人放火，自己逃走的道理。就得遵国家王法，与人抵偿。你若与人偿命，我二人十五年的苦工，传授于你，心血耗枯，这岂不竹篮打水，落了一场空吗？如同我二人艺传匪人。”

童林闻听，心中暗想：学会武术何用，必当问个明白。童林随又问道：“弟子蒙师之教，学会武技，恩师又不让与人动手，恐伤人之性命，但不知武术用于何所？望恩师指教”。银髯仙长说道：“童林，你化解不开。武术原有大用，往上说，报效疆场，往己身说，可以保护身体。非不令你与人动手，是没有武术的人，不准与他动手。你若打在他的身上，轻者重伤，重者丧命。他没有武功，岂能禁得住你打？这是不准你与人动手的理由。若真遇见有能力的、有好武术的能人，你要与他动手的人，如果动起手来，这还不准你让他，要遇见对手时，与他动上手，你的眼要贼，步儿要随，心要稳，手要准，打上他要狠。为什么要狠呢？因为你打轻了他，他不知你的门户厉害；若要打重了他，他才知道你的门户不好惹。你的门户由此可自兴一家。

这个“艺不轻传”，非是不让你传授了武艺，是艺不传授与匪人。若不传授与人，岂能自成一家门户呢？还怕人不学呢！是“择良者而授教”。这就是第四戒。要谨记在心，不可轻传匪人。”童林答道：“弟子愿遵师命，何为第五戒。”银髯长老说道：“这第五戒，就是本身的责任。何为叫本身的责任？就是自己的一身全挂子武术，身背负者天职，就是国家办不到的事，比如贪官酷吏，恶棍土豪，他们所作的事，国家岂能知晓！这可是你当尽的义务，应当你我终日里，浪迹萍踪，与人排难解纷。自己原无事，枉为他人忙。喜忠正，恼奸滑，杀奸诛佞，除恶安良，搭救忠臣孝子，义夫节妇。若有忠臣遭屈，孝子被难，只要自己知晓，不辞千里，前去拯救，除暴安良。这就是本身的责任。你若背门户之中五戒，错行道路，定取汝首，悬于卧虎山柏树之上。”童林跪叩：“弟子愿遵门户之中五戒。弟子有一事不明，望师指教。”银髯仙长说道：“为师若有不对，你只管言讲”。童林答道：“弟子蒙恩师之教，一不准窃取偷盗，二不准打把式卖艺，弟子有通身的武术，奉师命下山兴立一家，弟子思想已久，弟子怎样求其衣食，哪里找饭？”银髯仙长大笑道：“痴哉童林，万朵桃花一树生，天下武术是一家。用之于国，与国家出力报效。国家不用，将自己的包袱一背，走遍天下。遇有村镇，若有把式场子（吊坎戳杆儿）走在里边道声辛苦，请教师答话，照着原先我告诉你的规矩，不但他管饭，临走的时候，还得与你带盘川钱”。童林一听，好在还有这么一个饭门。（文武圣人所留，没有饿死的道理。文的亦叫“游学”，念书人学而未成，不能入仕，落魄江湖。小书箱一背，到了乡下叫“串书房”，到里面先放下书箱，与圣人神位作个揖。然后与教学的夫子谈话，人家亦得管吃管喝。可有一样，不能白吃。吃喝已毕，人家先生把大学长文章拿过来，叫你给批点批点。你若告诉“我不认得字”，那可不行，就赶出去啦！这个“学武”亦是一样的道理）。童林说道：“愿遵恩师的教训，弟子敢问恩师姓氏，望请赐教。”银髯仙长说道：“你别忙，我还有事。”仙长回手在神厨内拿出一个小褡裢，里面裹着一对子午鸡爪鸳鸯钺，交与童林。

仙长又拿出一个包袱来，命童林打开观看。里面土黄布的裤褂，白骨头钮子左大襟，抄包一根，鞋袜全份，俱是新的。命童林更换。童林遵命，背转身将鞋袜新衣换齐。将旧的包于包袱之内，仍然交与仙长。仙长将包袱放在神厨以内，随手又拿出一本书来，交与童林。说道：“汝生平所学，都在其中矣！”童林跪接展开观看，里面俱是画图，飞禽走兽，水虫灵动之物。童林看不明白，启禀恩师：“弟子所学，并非图画。恩师何言‘所学尽在其中呢’？”

银髯仙长说道：“汝好不明白，汝岂不闻：轩辕黄帝指猿猴而留技艺。猴有三躲六闪之功，虎有三绝。察天地之气候，访万物之灵动，远取于物，近取于身，哪一件技艺，不是由灵动而求。”童林恍然大悟。（“你只顾你说，我们可没有看明白”。只因黄帝察万物之灵，都有天然躲闪之能力，不但猴儿，只要有吸呼的灵气，他就有保命的秘诀。将这些学在自己的身上，这就叫远取于物，近取于身。今之行意拳，也是行发心意，求于灵动的绝艺，故名行意，即此是也。）银髯仙长命童林将此书收好，命童林随时习练。童林将书带于小褡裢之内，将双钺一边一柄，插在小褡裢之内。银髯仙长用手一指花白髯的仙长：“你这位恩师姓何，双名道源，江湖人称太极真人。我姓尚，名叫道明，江湖人称无极子。我二人隐迹多年，无人知晓，千万不可令旁人知道。你我师徒一场，无物可赠，我二人清苦，并无积蓄，今有纹银一两，相赠与你作杯水之资。”遂由兜囊之中，取出银两，交与童林。童林接过观看，俱是零星碎块，小小的纸包儿，随手掖在抄包之内。复又行礼，谢过恩师。银髯仙长说道：“徒儿免谢吧！”说着话，二位仙长站起身形，往外相送，随走随说道：“你到家中，见你父母，多多替我二人问安”。童林只得将小褡裢扛在肩头，拜别二位恩师，走出山门之外。童林说道：“弟子岂敢劳动恩师远送，请恩师回庙。”尚仙长说道：“你路径不熟，待我指引于你。”师生三人，随下山往北，行至不远，又是一矮岭。二位仙长带童林上岭。来到岭上，用手往北一指：“你来看，这就是卧虎的前山。你来的时候，是误入后山，因而迷于山谷。你看前面茂林，正北便有大道。可通于京师，你沿途保重，回家替我二人问安”。童林听罢，不由得心中一酸。可惜十五年师生感情甚厚，不忍相离。今又奉命归家省亲，又不敢不遵。遂含泪说道：“今与恩师相别，但不知何日方能相见？”尚仙长用手一指：“你来看，青山不老，绿水常存，他年相见，后会有期。”童林于是跪倒，与恩师告辞。遂站起身形，不由得珠泪双流，只得与恩师相别。这就是丈夫泪儿不轻弹，只因未到伤心处。童林也是不忍分离，走十步，九回头，仍然看见仙长在山岭上目送。其实二位仙长也是难舍童林，依然远望。

不表二位仙长，再说童林，只得往前赶路，走至树林之内，回头一看，为树所遮，竟看不见二位恩师。童林跺脚而言：“恨童林无伐树之能，不得观看恩师。”（谁有伐树之能呢？三国刘皇叔，伐树送元直，方有走马荐诸葛之故事。）又兼着挂念父母，归心似箭，只得奔驰道路，就走下来了。穿过树林，奔通京师的大道，往前行走。正行之间，已至巳牌的时分，觉着腹中饥饿，只得回手往抄包内一摸，银两毫无踪迹。童林骇了一身冷汗。常言有云：“有钱走遍天下，无钱寸步难行。”这便如何是好？要知童林怎样归家，如何初试绝艺，请看第二回，便知分解。