习近平：履不必同，期于适足；治不必同，期于利民 （2）

　　（二）

事实上，各种文明形态、各种社会制度，无论差异多少、无论优劣几何，从文化根源上都在追求着一些人类的共同价值和共通目标，只不过道路不同、程度不同、快慢不同、侧重不同，但是不影响殊途同归的本质和谐。

不同地区、不同人民，有不同的文化心理和实际情况，这就必然影响着操作方法和社会秩序的不同。打个简单形象的比喻来说：

在班级里进行教学，只有五、六人的小班教学，与有着五、六十人的大班教学，在教学理念和教学方法上肯定是大相径庭的。小班教学，可以实行最大程度的自由主义，可以人人发言、可以流动课堂；而大班教学，首要任务是必须严格保证课堂秩序，而后只能按照班级平均水平维持进度，在这种状况下，“一言堂”的知识均等传达，已经是最大程度的教学公平了。

那么，倘若用单一情况下的教学法则去肆意批判另一种情况下的教学法则、甚至强行对方生搬硬套自己，那才是危害性极大的一种“杀头便冠”行为，不仅不是先进的、科学的，反而是偏激的、狭隘的。

正如《论语》里说：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?”君子无论人多人少，无论势力大小，都不敢轻慢，都宽宏安泰，这就是孔子提倡从政美德中的“泰而不骄”。

所以，不同道路的高下之分不能简单判定，只有合适与否才是高明与否的判断。