“带孙费”是面多棱镜（4）

【启示与思考】

近年来，所谓的“带孙费”、“帮带费”频见各大报端，这些看似前卫、另类的新型词汇，正以有悖传统的视觉效应撩拨着公众敏感的神经。舆论普遍认为，“带孙费”明码标价，不仅让公众在感情上难以接受，也与“亲情至上”的传统认知格格不入。父母索要“带孙费”，无疑是一种将亲情世俗化、利益化、货币化的短视行为，小则影响家庭和睦让亲情变质，大到威胁社会稳定民族团结。

话虽如此，但也不尽然。在传统观念中，老人帮忙带孙的现象非常普遍，这项约定俗成的 “带孙潜规则”既是天经地义，也是理所当然，更暗含中国式的 “隔代教育情结”。尽管不少老人自嘲为 “免费保姆”，这虽有几分戏谑的成分，但实际上却夹杂着几多心酸与无奈。

时代在发展社会在进步，在过去看来，很多顺理成章的一些现象和看法，都已经显得不合时宜，已经不能再用旧观念、旧标准去简单地衡量与判断。一方面，从法理角度来说，子女具有赡养父母的法定义务，但父母却并不对等地应尽“免费带孙”的法定责任。对老人来说，帮带孙子，不仅意味着放弃自己原有的工作与生活，更意味着在一定程度上被变相剥夺了自由，牺牲了自我，适当给予老人一定的物质补偿也未尝不可，合情合理也无可厚非。

另一方面，放诸“劳动报酬论”的社会经济关系中，“带孙费”实际上是亲情伦理中构建出的一种契约关系。至少在“带孙”这件事情上，父母与子女之间构建的关系，本质上无异于一种雇佣与被雇佣的合同关系、契约关系。只要被雇佣者付出了劳动、提供了服务，那么处于雇主地位的子女，理应无偿地支付劳动报酬。所以，“有偿带孙”既是对父母劳动的尊重，也是一种知恩图报的表现。

在本案例中，老人索要“带孙费”，折射了比“自身啃老”程度更深的“家务啃老”，也折射了目前许多年轻人普遍存在的因“工作压力太大、生活成本太高”而无暇照顾下一代的现实困境，更折射出时下我国在事关儿童成长方面还有一些问题，比如，大量农村儿童处于留守状态，而在城市，生育养娃成本高企，“单独二孩”政策遇冷。

个案背后，需要思考的是，如何让家庭、社会、国家合理分担这一成本，真正构建一个有利于儿童健康成长的“儿童友好型”社会，如在生育、抚育，教育、经济等各个层面，让我们的社会政策、制度安排都充分贯穿“儿童友好”理念。

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