颜真卿“书如其人”（2）

二、颜真卿“书如其人”之渊源

颜氏家学渊源深厚，颜氏家族人才辈出，颜真卿的五世祖颜之推，深知古代圣贤关于“忠孝”、“立身”、“慎言”等方面的教诲著述已经很多，但仍以自己的人生阅历和处世之道写成《颜氏家训》，希望对子孙后代有所启示。颜真卿在《颜家庙碑》中述说祖上家风：“有若子泉、宏都之德行；巴陵、记室之书翰；特进、黄门之文章；秘书、华州之学识。”“德行、书翰、文章、学识”是颜氏家族历代传承不衰的优秀文化传统，它们共同构成颜氏家族的家风。颜真卿赞扬其父颜惟贞继承了颜氏家风，“纷纶盛美，遂举集于君”，暗示自己将颜氏家教、家风、家学融汇一体，发扬光大，“幸承遗训，叨受国恩，既荷无疆之休，敢扬不朽之烈”。

颜真卿不仅继承了颜氏家风，舅父殷氏家风也对其影响很大。颜真卿三岁丧父，自幼随母殷夫人寄居舅氏殷践猷家生活，殷践猷对颜真卿启蒙教育和影响很大。殷氏“累叶皆以德行、名义、儒学、翰墨闻于前朝”，其与颜氏家风“德行、书翰、文章、学识”以及孔门四科“德行、言语、政事、文学”比较相近，且都以“德行”为先。颜真卿深受舅父殷践猷的影响，在《殷践猷墓碣铭》中说：“君悉心训奖，皆究恩意，故能长而有立。”

颜真卿幼时处于唐玄宗时代，玄宗非常重视儒学：兴学校，重礼乐，校正典籍。因此，颜真卿个人品德的形成不仅与颜氏、殷氏家风有很大的关系，与唐代重视儒家教育也有很大关系。

颜氏家族中，巴陵、记室擅长翰墨，而殷氏一门书法以殷仲容最著名，“仲容以能书为天下所宗，人造请者笺盈几。”颜真卿受舅氏殷践猷的影响很大，近朱者赤，近墨者黑，颜真卿自幼在翰墨的熏陶中生活，自然为其以书入仕奠定了基础。开元二十四年（736年），颜真卿经吏部铨选试《三命判》，入高等，举拔萃科，授朝散郎、秘书省著作局校书郎。书法在唐代吏部铨选中占据重要的地位。唐吏部铨选考试包含四个方面：“身、言、书、判”。“书”的评判标准是“楷法遒美”，“观其书、判。已试而铨，察其身、言。”这四个方面都通过后，再考察德行与才能，“先德行；德均以才，才均以劳。”

以上充分说明颜真卿是德才皆备者，他是人品、官品、书品的集大成者，“书如其人”对颜来说当之无愧。