陈洪：《西游记》中的佛与道（5）

二、从牛魔王看《西游记》中的佛理

下面我们书归正传，《西游记》中的佛与道要从哪说起呢？我们从《西游记》中的一个特殊角色说起，他就是大力牛魔王。为什么从牛魔王说起呢？如果大家对《西游记》比较熟悉的话，可以回想一下，牛魔王是《西游记》里最特殊的一个妖怪,不同凡妖。首先，牛魔王的故事在全书里延伸的最长,孙悟空在花果山水帘洞义结七兄弟,老大就是牛魔王,孙悟空是老夭。并且，在取经的路上发生事情，不断地跟牛魔王有关系。先是碰到了牛魔王的儿子红孩儿，红孩儿抓住了唐僧,要把他清蒸了,请牛魔王来吃。后来到了火焰山,牛魔王的太太铁扇公主,也让师徒四人受了一难。到了女儿国,唐僧和猪八戒不幸怀上了灵胎,没有办法了,去求落胎泉泉水的主人,这个主人就是牛魔王的弟弟。你看很奇怪的，拉拉杂杂占了全书三分之二,这个牛魔王太奇怪了。

至于原因呢，牛魔王不是一个一般意义的妖魔。这个牛王的形象很独特,我们看最后怎么写的他的结尾,“牛王嘻嘻的笑了一笑,现出原身，一只大白牛”。注意不是大黄牛、大黑牛、大水牛、大花牛，而是大白牛,最后被天王太子牵牛径归佛地回缴。那么这个牛魔王跟佛有什么关系,我们可以看，为了剿灭牛魔王,如来特意派10万佛兵,因为牛魔王和佛门是深具佛缘的。刚才说《法华经》,《法华经》里有一个特别有名的寓言，说：有一座大宅子,但是残破败落了,这个大宅子里有一群小孩在嬉戏,这时候有一个长者在外面看到这个宅子起火了，可是这些嬉戏的儿童不知道,长者就说快跑出来吧,这是一座火宅,可是这孩子们贪玩谁都不出来,长者很仁厚，立刻把羊车、鹿车、牛车弄来了,孩子们一看立刻从里面跑出来上了这三辆车。这三辆　　车是佛教里非常重要的一个名词,火宅比喻现实世界,这些嬉戏的儿童比喻众生,长者就是佛,这三辆车就是佛法三乘,小乘、大乘、金刚乘。然后长者把他们从火宅里救拔出来,慈悲心还没有完全的体现,又弄来一辆大白牛车,这个大白牛肥壮多力,骑行如风，这个大白牛车比喻最后佛法归于一乘。所以，大白牛在佛教里有特别的寓意。是不是只有《法华经》如此呢？当然不是，比如，《阿含经》中一共提到牛的地方有65处。

这次我去印度,遇到了一件非常奇怪的事情，就是在新德里的街头，那里的动物随便跑,一个是猴，一个是牛。不管多繁华的路上,只要路上有牛，所有车都要停下来。这是因为牛在印度具有神圣性,在佛教里牛拉车可以比喻佛法,还可以比喻人的修行过程。没经过修行的牛是野牛,被佛法熏陶的就是白牛,最后还会变成透明牛。

牛的意象和佛教关系密切,传入中土以后,许多佛门大德在开世的时候,都以牛和牧牛作为比喻。还有很多大德把牛画入连环画,用来比喻人的修行。这些连环画在《续藏》里都有,而且远传到韩国、日本。我举个例子,《十牛图颂》中讲的就是一头野牛不听话，藏了起来,后来被人给捉住,使劲地把它拉过来,骑到它的背上,有个牧童拿起笛子来吹,再到后来这头牛就把身上的野性脱掉了，化为一个童子,而这个牧童也现出了佛的本象,最后人牛俱不见了,透明了。有人说，佛教是这样的，但怎么证明《西游记》里的牛魔王也有这个含义呢？怎么能证明《西游记》的作者把这含义写进作品了呢？