信仰是政党之魂（2）

中国共产党的信仰是科学的信仰

曾几何时，西方社会对共产主义信仰视为洪水猛兽，甚至不惜撕开其文明的面纱采取暴力手段必欲除之而后快。进入现代社会之后，血腥的行为虽然表面看不见了，遏制、防范、消解、丑化的动作一直没有终止。

为什么如此？绝不仅仅是因为共产主义信仰与他们的信仰相对立，更主要的是共产主义信仰有实现其追求的能力，堪比精神的原子弹。

共产主义信仰的这种能力来自其科学性。共产主义从来不是虚无缥缈的，其体现在现实的经济政治生活中就是为了最大多数人的利益。这最大多数人是“无产阶级”也好，是“工人阶级”也罢，还是“中产阶层”等，称谓随着时代的不同可能会、也可以有不同的说法，但他必须确实是一个社会中的最大多数。

直到目前为止，人类社会的发展方式都是“非中性”的，每一发展方式都有其有利群体，有其被牺牲群体。现在西方资本主义的发展方式就是有利于一小部分群体的发展方式，他们可以利用对资本、专利乃至规则控制的优势来为部分群体的为所欲为提供保障，甚至连“民主”这样在西方意识形态中的神圣东西，也毫不回避是精英的游戏。在这种情形下，绝大多数群体被边缘化了。就算有些群体被纳入所谓全球化的轨道，也不过是被作为廉价打工者而工具化了，在“温水煮青蛙”的状态中走向异化。

有人可能会说发达资本主义国家整个老百姓都富裕了，此话不假。国内矛盾国际化是目前资本主义社会的发展态势，美国3亿人日子过得确实不错，利用美元是国际货币的优势地位把金融危机都转嫁到其他国家去了，美国民众的次贷让全世界为其买单。如果资本主义的发展能让世界70多亿人都过上美国人的生活，我们之间也就没有了信仰的对立，但这在资本主义制度的逻辑框架中是不可能的。

共产主义不是要让所有人都变成无产阶级，而是要通过创造社会发展的环境和条件让每一个人都能有全面发展的可能，是要通过消灭资产阶级的同时消灭无产阶级来实现无产阶级的整体解放。这也就是为什么恩格斯强调共产主义社会最根本的特征就是“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”。对于中国共产党来说，中国社会的发展从来就是13亿多人的全体，是960万平方公里的全部，不能是一部分人，不能是一部分地区。

中国共产党人的这种信仰以及由信仰延伸出来的理想信念，既不是出自痛恨资本主义的道德义愤，也不是源于向往共产主义的善良愿望，而是基于对社会发展规律的科学认识。资本主义社会的社会生产不是基于满足需求而是源于对利润的追求，劳动在社会生产过程中不是作为主体而是成为资本获取剩余价值的工具。这样的发展方式是不可能持续的，这样的发展方式是背离公平正义的，这样的社会发展方式也是没有前途的。只有尊重每一个人的发展权利，只有让每一个人都能得到发展，社会才能真正走向繁荣与发展。

的确，对于现代世界来说，社会主义社会刚刚破题，共产主义社会尚没有成为现实，反倒是资本主义的发展方式有诸多的存在依据和相当的支持度，大有一统天下的态势。但是，理想尚没成为现实不等于就是乌托邦，现实存在的不必然就是合理的，而且共产主义社会没有到来并不意味着共产主义运动没有在进行。马克思、恩格斯说：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”中国共产党人一直在进行着超越资本主义社会建设社会主义社会的实践，中国特色社会主义道路的开辟就是我们在现时代的共产主义运动。

只要我们一直在为改变旧的社会状态而努力，共产主义就在我们每一天的行动中。