长征：永远的信仰丰碑（2）

信仰的涅槃

长征的更深层意义，还在于实现了中国共产党人的信仰涅槃。信仰只有在实践中不断淬火，才能升华到更高境界。长征路上，一步步艰难前行，一次次与死亡擦肩而过，一回回坚守与放弃的心灵博弈，都是信仰的砥砺和淬火。一部长征史，就是一部信仰追求史、涅槃史。

长征付出的代价是惨重的，不仅丢失了中央、鄂豫皖等多个革命根据地，更令革命的有生力量受到严重削弱。但是，长征又是中国共产党人的一次新生。毛泽东评价长征时说，如果我们拿着整个局面中的这一方面来看，敌人是得到了暂时的部分的胜利，我们是遭遇了暂时的部分的失败。然而换个角度看，中国共产党和中国工农红军正是通过长征才变得更强大。这里所说的更强大，主要是思想经受了考验，能力得到了锻炼，而这些首先是建立在对信仰的正确认知基础上的。因为通过长征，中国共产党人更明白了如何信奉信仰，如何坚守信仰，如何实现信仰。

中国共产党从成立起，就确立起坚定的政治信仰。但如何信奉追求这一信仰，一个时期内并没有得到很好解决。长征初期，“洋教条”曾一度导致中国革命的挫败。那时，“左”倾教条主义照搬书本上的结论，照搬苏联的经验，甚至事事要听别人指挥。对此，从博古、李德到毛泽东、张闻天、王稼祥，他们之间以及各自相互间都有激烈争论和斗争。但他们的争论，以及更加严酷的实践，逼着人们明白一个道理，那就是信仰马克思主义，必须从中国革命的实际情况出发，决不能搞教条。长征初期，“我们受了那样大的挫折，吃过那样大的苦头”，才有了遵义会议的正确军事路线，才深刻教育了中国共产党人，该如何正确对待我们所信仰的马克思主义，如何正确处理共产国际与中国革命领导集体之间的关系。后来毛泽东反复强调，马克思和列宁都说过，他们的理论仅仅是行动的指南，是指导方向，不能当做教条。长征中催生出的这种思想自觉，让原本是由错误路线导致的战略转移，变成了荡气回肠、撼天动地的英雄壮举，使得中国共产党“把原来可能是军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军”。

随着对中国革命尤其是长征经验教训的深刻反思，中国共产党人学会了运用马克思主义立场观点方法分析解决中国革命的实际问题，从而将思想自觉上升到道路自觉、理论自觉的新高度。陈云后来曾和毛泽东谈到，由于经验不足，自己在第三次“左”倾路线统治中央的时候，也犯过错误。毛泽东回答，不是经验不足的问题，而是思想方法不对头。经历过长征，人们逐渐认识到，不是凭了马克思主义信仰就能领导中国革命胜利，除了掌握马克思主义的一般规律，还要研究中国革命战争的特殊规律；除了有先进的理论做指导，还要坚持实践的观点。长征结束后，毛泽东在延安系统研究马克思主义，借鉴和吸收中外军事理论，反思中国革命的经验教训。《实践论》《矛盾论》的发表，标志着毛泽东已经把问题提到了马克思主义方法论的高度，并具体运用于中国革命的具体问题。指点江山、激扬文字的毛泽东，从一介书生成长为党的领袖和指挥千军万马的统帅，中国革命开始了从胜利不断走向胜利的新局面。

长征为中国共产党人坚守信仰提供了特殊熔炉，也为升华信仰创造了伟大契机。通过长征，一种更加坚定又更具活力和创造力的信仰追求贯注到中国共产党人的血脉，也贯注到人民军队的血脉，成为推动中国革命、建设和改革的磅礴精神力量。长征精神也成为党领导人民进行伟大事业进程中面临重大转折、面对重大困难和挫折时，取之不尽、用之不完的力量源泉。

信仰的传承

每一代人都有自己的长征路，都要走好自己的长征路。当今世界正面临前所未有之大变局，当今中国正处于由大向强发展的关键阶段，正前所未有地接近世界舞台中心，从落伍者、追赶者向引领者跨越。中国走在强国强军新长征路上，更需要传承弘扬红军长征的那种信仰追求，不断重塑这种信仰追求。

必须看到，在强国强军的新长征路上，坚守和重塑信仰更具复杂性、挑战性、严峻性。翻开中国历史，有一种值得注意的现象，就是往往一旦经济繁荣、生活富足，社会就容易走向奢侈享乐，贪腐纵欲，以至于成为中国传统社会发展的“富足温柔陷阱”。私欲是信仰的最大蛀虫，放纵是信仰的致命敌人。就现实生活看，人们普遍感到，现在国家强大了，人民生活富裕了，但理想滑坡、信念缺失的问题更突出了。尤其是那么多党的高中级干部包括军队高级将领，跌入腐败深渊，这在古今中外都是少见的。为什么革命战争年代，在枪林弹雨、艰难困苦条件下，我们的先辈们能够坚守信念、矢志不移，而在当今中国由大向强、生活富裕背景下，有如此多高中级干部忘却初心，走上了违法犯罪道路？这是国家由大向强阶段面临的时代性课题。破解这一“时代之问”，根本和要害的，还是不忘初心，不改本色，筑牢信仰之基，补足精神之钙，始终坚守和不懈追求共产主义和社会主义的理想信念。只有这样，才能挺起中国由大向强的“精神脊梁”，创造中华民族更加辉煌的未来。

长征，永远是信仰的最好教科书。纪念长征，重在化心于行；传承信仰，需穷毕生之功！