刘庭华：孔子思想与做人做事做官（13）

以儒家“仁政”思想建立的封建政府，实行的是“礼不下庶人，刑不上大夫”，它维护着封建统治阶级的特权利益，许多熟读“四书”、“五经”的仁人君子都变成了贪官污吏，赵高、李斯、李林甫、蔡京、秦桧、史弥远、贾似道、严嵩、和珅……可谓如吕好问所说：“赃吏为害，遍于天下。自小至大，习以成风，株连蔓衍，不可复治。”儒家的修身、齐家、治国、平天下的说教，显得苍白无力。显而易见，我们想要保障维护北京十里长安街的交通秩序，决不能靠对司机进行道德自觉性的教育，而无需设置红绿灯。一个简单的事实告诉我们，法规制度的建立远远大于道德的说教。21世纪的今天，为什么还会有那么多贪官污吏“前仆后继”？一个个沦为阶下囚呢？不是因为没有对他们进行道德教育，而是因为对他们缺乏严格、公开、透明的法律监督。所以，对那些从政为官的“正人君子”而言，侧重点并不是对他们进行道德的教育，而是多给他们准备一些法律的“监狱”牢房，让其提心吊胆，收敛而不敢贪赃枉法，变得廉洁奉公，为官一任，造福一方。

应当承认，中国有孔子而感到骄傲，感到光荣。以儒家文化为主体的中国传统文化，其中许多是具有普世价值的文化，如儒家所倡导的社会伦理道德、和为贵的处世原则，一直为西方世界所尊重。2009年10月28日，美国众议院以361票赞成、47票反对，高票通过一项纪念孔子诞辰2560年的决议，颂扬孔子在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。当今世界，正面临资源贫缺、气候异常、不同文化碰撞冲突的变革之际，我们更有理由相信，中华文化为提升中国在国际事务的话语权、增强中国的软实力，可以发挥独特的作用。因此，我们应当给孔子以应有的历史地位，作出科学的评价。