萧放：一年之计在于春（3）

扬州“打春”

扬州以优伶官妓为行春的仪仗队伍。康熙年间，裁减乐户，没有官妓后，人们用花鼓戏中的角色代替，在扬州花鼓中，女性人物角色均由男性扮演，所以扬州俗语有：“好女不看春，好男不看灯。”（《扬州画舫录》卷九）苏州等地，立春前一天，郡守率僚属迎春东郊娄门外的柳仙堂。观者如市，男女争着用手摸春牛，以求新年好运气。民谚云：“摸摸春牛脚，赚钱赚得着。”立春日，太守在府堂举行鞭春仪式，用鞭子鞭碎土牛，谓之“打春”。

民国之前，各地立春仍有“打春牛”的习俗。人们用泥土做成春牛，涂上五彩，还要做一个芒神。县令在衙门内主持鞭春仪式。县令用彩鞭鞭碎春牛，众人争抢土块带回家，说是今年就会有好收成。也有人涂在灶上，有说可旺六畜，还有说可少虫蚁之害。“民国共和，礼仪渐减”，民国时期，因为政府改行公历，官方立春迎春祭仪，也就逐渐停止。

报春与说春

民间的立春活动虽没有官方仪式那样浩大，但更加生动有趣。小儿女在立春日头戴彩燕或春蝴蝶，或者佩戴名为“春娃”的人偶，以迎春、庆春；或者用松柏枝条编成圆圈，戴头上，以祈“四季清健”。春天的孩子轻灵快乐。而大人们重视的是春天与丰收的联系，“报春”就是丰收信息的民俗预报。报春在立春前就开始了，有人扮作春官，带着木刻印制的春牛图，走村串户报春。浙江宁波一些地方报春人手持小铜牛沿门唱春歌，主人一般将报春人迎进庭院，报春人拿着青铜小牛在米缸、谷仓上左绕三圈、右绕三圈，边绕边唱“黄龙盘谷仓，青龙盘米缸”等歌词，并分送印有芒神与二十四节气的春牛图。主人要以钱物酬谢。在奉化报春从立春日开始，报春人由乞丐充任，他们牵着涂有乌漆的木牛挨户送春牛图报春。他们边送边说“春牛到门庭，今年交好运。春牛耕烂田，今年大熟年”等吉利话。每当乞丐牵着木牛出现，旁边总是围满了孩子，大人会让孩子摸摸春牛，说摸过春牛的手会勤劳灵巧，会攒钱，会端满饭碗，待人忠厚。（陈德来主编《浙江民俗大观》）

报春也伴随着游戏与娱乐，在湖北称为“说春”与“讲春”。湖北黄陂每逢立春前后，就有人下乡说春并兜售芒神春牛。说春人红袍纱帽，敲着小锣，似说非说，似唱非唱，内容大都是吉利话，主人家要以米酬谢。春官一般口齿伶俐，善于即景唱说。一次，某贫者见春官来，忙托一板凳与坐，凳缺一脚，春官云：“见了春官把凳托，托个板凳三只脚。不是春官看见快，险险栽破后脑壳。”有的人家境不好，不愿给春官报酬，见了春官赶快关门，春官就唱：“一见春官把门闩，交了霜降打脾寒。”（《中华全国风俗志》下，湖北）四川宜宾珙县春官一手拿着打狗棍，一手拿着红纸春词，游走乡间“说春”。在西北地区也有唱春习俗，山西的春官由乐户充任。春官的诙谐与笑骂成为乡村春日的娱乐。游走乡村的春官，成为春天乡野的一道风景。