中华文明复兴：当代中国问题的“总问题”

真正的哲学是思想中的时代，是时代精神的精华。当代中国哲学面对的是怎样的时代，这个时代的核心问题是什么？就世界而言，当今处于和平与发展的时代；就中国而言，我们处于建设中国特色社会主义的时代。这是在世界性的现代化潮流中，中国迅速走向现代化，实现中华民族伟大复兴的时代。在这样的时代中，中国哲学所要面向的“中国问题”的核心，就是中华文明的现代复兴。

当代中国面对的迫切问题很多，贯穿其中的核心问题即“总问题”，可以说就是中华文明的复兴。这就是我们正在做的事情，当代中国哲学关注和研究的主题就在这里。正如习近平指出的，“我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心”。明确这一点，对于找准方向，凝聚力量，推动哲学理论特别是马克思主义哲学理论的创新发展，无疑是十分重要的。

中华文化将在与世界各种文化的全面互动中走向新的复兴

文化与文明是一个国家或民族生存与发展的根本。文化与文明互为表里，文化为里，文明为表。一个国家或民族因文化而致文明。文化既是名词又是动词，其动态意义在于文而化之或以文化之。我们的文明被称为“中华文明”。塞缪尔·亨廷顿列举的世界主要文明有：中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。

中华文明是中华民族这一历史文化共同体创造的。其深厚渊源被概括为：“超百万年的文化根系，长万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体”。在现代意义上，她既是以中国大陆为主体、整合台港澳为一统的现代国家概念，也是包括散居世界各地数千万华侨在内的文化哲学概念，或者说是一种中华大文化概念。中华文明，以民族的观点论，体现为“中华民族的多元一体格局”；从文化的维度看，展示了“中华文化的多维向心结构”。

文明始终与社会发展状态紧密相关。在几千年封建社会中，中华文明在农业经济的基础上达到了高度的自洽，成为维系中国传统社会系统运行的文化支柱。随着现代西方文明的崛起，特别是在明清两朝闭关锁国的政策下，中西文明的力量对比发生了巨大变化。在中国逐渐沦为半封建、半殖民地的过程中，不仅中华文明，而且整个中华民族都陷入了危亡之中。在一百多年救亡图存的民族解放运动中，不仅中国人民经受了巨大的考验，而且整个中华文明也经历着历史洗礼，开始了现代转变的进程。作为中华文明主体的中华民族，首先必须获得生存权，中华文明才能得以保存和发展。中国共产党领导的革命的成功和1949年新中国成立，使中华文明的现代生存根基得以完全确立。

1978年开始的中国改革开放，在中国特色社会主义物质文明和精神文明建设的大潮中，揭开了中华文明当代的绚烂一页——具有中国特色社会主义现代性的中华文明。在这种新的复兴中，中华文明的博大胸怀与和谐视野额外引人注目。有学者认为，中国文化经历了四个生成周期——华夏期、夷夏期、中印期、中西期。如果已有的四个周期可以这样称呼的话，那么，接下来的应该是中华文化的“中（华）世（界）期”，它正在生成之中。在“中世期”，中华文化将在与世界各种文化的全面互动中走向新的复兴。