为人民担当：共产党人特有的精神家园（2）

为人民担当，决不能以权谋私。做官，就要掌权、用权。能否以天下为公，为人民用权，是衡量做事与做官的试金石。为人民做事，就要代人民立言，为人民做主。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这是古代一些清官廉吏的为官之道，我们今天的领导干部，思想境界应当比这更高、做得更自觉。一方面要牢记党的宗旨，多为群众办实事、做好事，想群众之所想，干群众之所思，急群众之所急，努力把人民群众的根本利益实现好、发展好。一方面要秉公用权，用权唯公，不殉私舞弊，不贪赃枉法，敢于扶正祛邪，扬清击浊，切实把人民群众的根本利益维护好。弗兰西斯.培根任全英大法官时，曾讲过一句名言：“一次枉法裁判，比十次作恶本身对社会的危害还大。”因为它销蚀的是公正，是民心，是人民群众对政府的信任！领导干部身居高位，手中有权，很容易成为被腐蚀的对象，各种腐蚀尽管花样不断翻新，但说到底无非是投其所好，“见缝下蛆”，或用金钱、美女拉你下水，或以古玩、珍宝诱你入我毂中，实现权钱交易、权色交易之目的。看一看这些年不断跌落尘埃的腐败分子，无论是早先落马的倪献策、罗云光、张辛泰，后来的陈希同、王宝森、孟庆平，还是十八大以来被严惩的周永康、郭伯雄、徐才厚之流，教训都在这里。因此作为领导干部，一定要时刻不忘手中的权力是人民给的、要用来为人民做事，心存敬畏、手握戒尺、慎独慎微、勤于自省、严于律已，高度警惕私欲膨胀，自觉做到“自重、自省、自警、自励”，警钟常鸣，防微杜渐。“物必自腐而后虫生。”凡领导干部犯错误，乃至违法乱纪、腐化堕落，根源大都在世界观出了问题。加强自身修养、解决“内功”问题，从来都是拒腐防变的根本。作为领导干部，在事业上要有雄心，但决不能有野心，更不能有贪心，除了享有制度和政策规定的个人利益和工作职权以外，不得谋求任何私利和特权。“千百巧计，不如本分做人。”这个道理听起来似乎很平常，但与党规党纪要求却是一致的。

为人民担当，决不能搞虚假作风。孟子有云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道。”程颐说：“以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。”为人民担当，最重要的是对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，以实取信于民，让群众感到把权交到你手里放心。试想，对一个说话不真诚、做人不老实、办事不实在的人，有谁敢相信？同样，一个作风飘浮、好大喜功、虚报浮夸、弄虚作假、欺上瞒下的领导干部，怎么能让群众放心？这种领导者在群众中又如何会有感召力和凝聚力？因此能否做到实事求是，是喜报喜，有忧报忧，对成绩不夸大，对问题不缩小，对错误不隐瞒，对事实不歪曲，不仅事关党的原则和党的事业，也事关个人的品质和形象。明乎此，每个领导干部不可不思，不可不认真对待。我们共产党人，历来把说老实话、办老实事、当老实人，“说得到，做得到”，作为取信于民的一项基本要求。延安时期，我们党开展了整风运动；新形势下，我们党在党员领导干部中多次进行强党性、正党风、树形象为主旨的党员先进性教育，尽管形势不同、场景不同，但目的之一都是为了大力弘扬求真务实的优良作风，纠正和防止追逐个人名利、弄虚作假、欺上瞒下、搞形式主义等不良现象。我们为人民做事，既会有成绩，也难免会有问题，有喜报喜易，有忧报忧则难，特别是对事关单位荣誉、个人面子乃至形象的问题，没有个“清越而瑕不自掩”的品格是难以做到的。有句群众语言说得好：“发现成绩是水平，敢于揭露是党性。”一个领导干部敢不敢正视问题，揭短亮丑，不回避矛盾，既反映了是否真正具有求实之心，也反映了有没有对党的事业高度负责的精神。“心底无私天地宽。”凡掩盖矛盾、隐蔽事实真相者，无论其如何表白，实际上都是怕砸牌子、怕担当责任、怕影响形象，说到底一个“私”字在作祟。事实反复证明，爱讲假话的人，对党隐瞒和歪曲事实真相的人，看起来似乎精明的很，实际上总是吃亏。一害人民，二害自己。因为假的就是假的，瞒得了一时瞒不了一世，瞒得了个别人瞒不了多数人，东窗事发之时，就是其威信扫地、被党和人民唾弃之日，正所谓“聪明反被聪明误”。这也是一条铁律，是由我们党的根本思想路线所决定的。因此说，虚报浮夸、弄虚作假，绝不仅仅是作风不正、党性不纯的表现，也是一种违法违纪行为、一种腐败现象，是我们党的严明纪律所不允许的。

为人民担当，一定要有好的人品官德。任何人当官只是暂时的，而做人则是一生的。领导干部首先是人，其次是官。人做不好，官也当不好。做个好人，才会做个好官。不是个好人，肯定也不会是个好官。人品、人格不好，官风官气也不会正。不是官位使人增光，而是人使官位生色。我们的各级领导干部，首先应是合格的党员、合格的公民，才有资格担当领导责任，才能实实在在地为人民做事。而有些官迷心窍的人则不然，为了当官不惜一切代价，不顾人格、出卖灵魂，最终不但官当不成，有的甚至连公民的权利也失去了。做好人就要讲良心，做好官更要讲良心，责任担当同样要讲良心。良心是最起码的心肠，也就是推己及人。自己要活得好一点，要想到别人也想活得好一点；自己要休养生息，别人也要休养生息。孟子讲：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”这个“不忍人之心”，就是良心。如果凭着良心去治政，不扰民、不伤民，治天下就会如同反掌。当然，我们今天做人民公仆，仅讲“不忍之心”是不够的，我们的理想和担当应当更高一些，但作为领导干部既有“不忍人之心”，又有“公仆精神”，全心全意为人民担当，岂不更好？有人笃信“关系”学，把关系看作“通行证”，认为有了“关系”就有了一切，千方百计地乱拉“关系”，死心踏地地依附关系，以至“没有关系不办事，有了关系乱办事”，严重败坏了党风政风，人民群众对此很不满意，必须用鲜明的事实以正视听。我们共产党人讲认真，讲无私奉献，讲严以修身、讲严以用权、讲严以律己。人生天地间，真正靠得住的不是“关系”，而是立身的本事，一个人的升迁去留，要寄托在自己的真本事上，而不应寄托在跑“关系”上。如果说共产党人也讲“关系学”的话，那么讲得应当是密切联系群众的关系学，靠真本领为人民做事的“关系学”。党诞生在人民中间，成长在人民中间；人民哺育了党，人民拥护党；牢记人民的重托，对人民认真负责，以实谋事、以实创业、以实做人，在为人民服务中勇担重任、建功立业，是我们一切工作的归宿、一切发展的源泉。我们党与人民的关系，就会始终水乳交融、鱼水相依、血肉相联，永远立于不败之地。

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