于永军：春风拂柳品柳诗

“江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。细腰肢自有入格风流，仍更是骨体清英雅秀。永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼？断肠是飞絮时，绿叶成阴，无个事一成消瘦。又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。”（苏轼《洞仙歌·咏柳》）大地春回，柳色青青。此时，或郊外踏青，或伫立湖畔，高哦低吟几首如此美妙的咏柳诗，感受柳的风姿，品咂诗的寓意，别有一番情趣在心头。

我国是诗的国度，也是柳的故乡。古往今来，柳树一直为文人骚客所青睐，以柳为题材，留下了大量的柳诗。杜甫的《腊日》，用“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”的佳句，描出了早春的风光：别看萱草还在遭受着霜雪的袭扰，但柳条已泄露出了春天的消息。字里行间，洋溢着“春来了”的喜悦。贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”把柳树比喻成了一位经过梳妆打扮的少女，亭亭玉立，楚楚动人，充沛着青春活力，让人不禁想起了那个“小家碧玉”的成语。曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”将柳树写得意气风发，一副春风得意、乘势而上的精气神。而杜牧的《柳长句》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。灞上汉南千万树，几人游宦别离中！”则描绘了古人折柳相送的惜别场景，既依依相惜、愁肠百结，又缠绵动情、寓意幽深。尤显诗人丰富想象力的当推李商隐的《赠柳》：“章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”诗中虽然不着一个“柳”字，却句句写柳，咏吟间，眼前仿佛晃动着一位窈窕女郎的身影，婀娜多姿且多情。

诗寓画，画藏诗。在柳画上题咏柳诗，常常透着画龙点睛、诗画互融的艺术张力。如清代著名画家石涛，在《黄山游踪》画作上如是题道：“明明垂柳下，春水满山田，农夫寒带雨，耕破一溪烟。”题画诗与画面浑然一体，相辅相成，大大丰富了画的意境。扬州八怪之一的李蝉在《桃花春柳图》画上题：“数枝可作先生传，凭瓣曾迷汉魏来。”虽然只有两句诗，却与画作情景相辉，予人以思想的空灵：柳是豪逸斜出的疏柳，临风飘举，婷婷袅袅；桃花是屈曲盘旋的虬枝，修炼得刀枪不入，却是暗藏了侠骨柔情，它定是出自陶潜的桃花源。著名漫画家丰子恺，尤其喜爱以柳诗抒情，一幅《月上柳梢头》，把欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗意，体现得惟妙惟肖：画面上，粗壮的柳枝伸出院外，微风拂柳，密叶垂垂而长，一位楚楚可人的女子隔墙倚于下，惆怅忧伤。夜黑，月幽，柳凉。诗意增添画意，画意映衬诗意，给人一种思想的恍惚：心上的人儿，你现在哪里？画已非画，而是留在心间的万般愁思。

诗人所处的境遇各异，借柳抒发得情感也往往不同。如雍裕之的《江边柳》：“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”以柳寄情，希望柳丝绵绵不断，以便把郎君的船儿系住，表现了优雅的伤怀。李峤的《柳》：“杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。庭前花类雪，楼际叶如云。列宿分龙影，芳池写凤文。短箫何以奏，攀折为思君。”大概是由于隋唐顶级门阀望族家境的熏染，诗人将杨柳写得典雅华丽，虽是伤别离情，亦显豪华非凡！白居易的《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩如金色软如丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”却借柳树流露出了内心的不平与惋惜，表达了对当时政治腐败、人才埋没的感慨。更有意思的是，这个白乐天先生的《杨柳枝词》二：“叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”借柳树“含露啼眼”的诉苦与柳枝轻缦舞腰的“示怜”，发出了对古代送别折柳惯习的批评，表现了诗人超前的环保意识。

诗言志，言为心声。咏吟柳诗，我最欣赏作为诗人的毛泽东那首《七律.送瘟神》：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”在这里，杨柳不再是“柔弱”、“伤感”、“相思”等愁离别恨的代名词，而是满怀豪情的人们充满希望、活力四射的象征。一句“春风杨柳万千条”，尽现了春回大地的盎然生机，给人以勃勃向上的力量，真有“化腐朽为神奇”之妙用。同时，也显示了诗人胸中有日月、诗里有乾坤的豪迈气派，足谓千古一诗，无与伦比。