从端午文化中汲取精神力量

端午临近，全国各地纷纷发出廉政通知，严防节日期间“四风”问题反弹。随着“八项规定”深入推进，纠“四风”的驰而不息，过“廉节”已成为大多数党员干部的共识。

传统节日是中华文化的象征和传承，在党中央呼唤和倡导传统文化回归的当下，作为党员干部如何过节不仅仅是个人喜好的问题，还是增强文化自信，引领社会风尚的必然要求。

端午与春节、中秋并称中国传统三大节日，有着更深厚的历史文化内涵。对于大多数人而言，可能只知道端午节是为了纪念爱国诗人屈原，端午习俗有吃粽子赛龙舟，重温爱国精神、弘扬诗歌文化则是社会各界赋予其普遍的文化内涵。其实，屈原不仅是一位爱国主义诗人，其还是战国士大夫的杰出代表和改革家，其身上体现出的政治理想、探索精神和人格操守才是端午文化的精髓。对于党员干部而言，瞻望屈原精神，重塑官德，增强从政定力和为民服务信念，理应成为过端午节的不可或缺的精神文化大餐。

体悟屈原的人格魅力，做行廉志洁的党员干部。两千多年来，无论是作为文人知识分子，还是作为封建士大夫代表，屈原的人格精神一直是中华民族所极力崇尚的理想范式。在屈原的人格精神中，最值得党员干部学习的当是他的廉政观与修身观，后世学者将其概括为行廉志洁。行廉包含行正、行健、行壮，表里如一，耿介亮节；志洁包含志高、志美、志清，胸怀理想，终身追求。据考证，“廉洁”一词最早出现于屈原的作品《卜居》和《招魂》。屈原所言“廉洁”，实则与“廉政”词近义同。屈原的廉政思想包括修身励志，廉洁清明；推行美政、忠贞爱国；修明法度、德政惠民；刚正不阿、敢于斗争。充分挖掘和利用屈原廉政文化，对于加强当前的反腐倡廉和党的思想建设具有借鉴意义。作为党员干部，怀念屈原就是要以屈原为楷模，常修为政之德，明荣辱，辨是非，拒耻行荣，在拜金主义、享乐主义、利己主义等不良风气的侵蚀面前，做到廉洁奉公，洁身自好；坚持原则，正气凛然，始终保持知识分子的道德良知和共产党人的高风亮节。

 学习屈原对政治理想的坚定执着，增强中国特色社会主义道路自信。屈原提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因楚国君主的昏聩，屈原遭贵族排挤毁谤，先后两次被流放。其投江而死，预示着其政治理想的破灭，但却显示出“虽九死而犹未悔”的忠贞精神，在“楚才晋用”的文化背景下，终其一生也没有离开祖国。当今，面对复杂的国际国内形式，我党的执政理念和执政方式在与时俱进，但实现共产主义的远大理想却始终如一。党员干部作为中国特色社会主义事业的建设者和领导者，肩负重托，事关全局，责任重大，必须树立矢志不渝的共产主义理想，增强道路自信、理论自信和制度自信。然而，在我党的干部队伍中依然存在着为数不少的政治信仰不坚定者，有的面对挑战畏缩不前，面对困难悲观失望，在诱惑面前不能保持应定力以至腐败堕落；有的在党不爱党、不护党、不为党，对党的路线方针政策的贯彻执行打折扣、搞变通、心存疑虑，甚至公开发表质疑言论；还有的身为党的干部却将家属和财产转移至国外。凡此种种，必须坚决遏制和反对。党员干部要不断学习提升马克思主义修养和理论水平，并以此为指南不断探索总结中国特色社会主义建设事业经验和规律，树立攻克改革与发展难题，实现“两个一百年”奋斗目标的坚定信心。

传承屈原的求索精神，争做全面深化改革和决战全面小康的急先锋。求索精神贯穿于屈原的一生。作为文人，他创立了“楚辞”诗体，他的代表作《离骚》与《诗经》并称“风骚”二体，“风、骚”成为中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头，对后世诗歌创作产生了积极影响。作为楚国重臣和改革家，屈原所处的时代，正值中国即将实现大一统的前夕，为富国强兵，战国七雄纷纷掀起变法图强浪潮。屈原是继吴起之后，在楚国实施变法的第二个改革家。现代楚史专家汤炳正经严谨考证将屈原变法的内容归纳为：奖励耕战、举贤能、反壅蔽（即破除君臣与老百姓之间的沟通障碍）、禁朋党、明赏罚、移风易俗等六个方面，其涉及广度和深度都堪与吴起变法相媲美。求索精神是屈原文化重要闪光点，也是推动中华民族不断进步的力量源泉。建设中国特色社会主义是一项前无古人的开创性事业，没有成功的经验可借鉴，没有现成的道路可走，面对改革发展关键时期机遇与挑战并存，容不得丝毫犹豫和退缩的历史背景，党员干部迫切需要要发扬屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，为破解改革发展难题，勇于探索，勇于担当；敢闯敢试、敢为人先；争做全面深化改革和决战全面小康的急先锋。

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（作者单位：湖北省罗田县委宣传部）

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