侯且岸：中国的文化自信与包容（2）

大家看到，在李大钊谈到新旧思想的时候，他把它比喻成“车之两轮”和“鸟之两翼”，这意味着什么呢？这意味着他把这样一个新旧思潮的变化，新旧思潮两者的关系看成了一个并存的关系，而不是谁取代谁的问题。同时也将这两种思潮之间的关系看成同进的关系，并且把它看成是一种不可抗拒的自然规律。

怎么才能看清楚这个不可抗拒的自然规律呢？就是像他所说的，这是宇宙进化的规律。除了把这两者之间的关系看成并存同进自然的关系，李大钊还把两者关系看成是社会发展的关系。怎么看这个问题呢？就是他在这段话里面讲到的“人群进化”。在中国近代，“群”的概念实际上也就代表着社会的概念，“进化”就是发展。所以“人群进化”也就是说社会发展。这种新旧思想并存同进的关系，李大钊把它引申为是一种自然规律，也同时把它引申为社会发展的规律。这是必须遵循的。

在这样的基础上，他接连又讲了“三个确信”。一个是“我确信这两种思潮，都应该知道须和它反对的一方面并存同进，不可妄想灭尽反对的势力，以求独自横行的道理。”这是他讲的第一个确信，就是双方之间的关系并存同进，谁也消灭不了谁。第二个确信，他说“我确信万一有一方面若存这种妄想，断断乎不能如愿，徒得一个与人无伤、适以自败的结果。”也就是说这种新旧之间并存同进的关系是符合自然发展规律的，也是符合社会发展规律的。如果要违背的话，必然要遭到规律的惩罚。第三个确信，他说“我又确信这二种思潮，一面要有容人并存的雅量，一面更要有自信独守的坚操。”我认为这个确信非常之精彩。他讲的容人并存和自信独守，正是我们今天所要坚持的一种文化自信的情操。

也就是说，我们的自信要同容人并存结合起来。而包容别人并不是完全地依附于他人，在包容别人的同时或者在包容其他文化的同时，我们还要有自信，还要有自己的原则，还要有自己的思想。这个结论我想对我们的影响是很大的。

前几年在宣讲“三个代表”重要思想的时候，我们大家知道，其中有一个代表叫做中国共产党始终代表了中国先进文化的前进方向，很多的听众、学生在请我解释“中国先进文化的前进方向”时，我都会引用李大钊先生当年这段话。在我看来，容人并存、自信独守就是中国现代先进文化前进方向的重要标志。