以社会主义先进文化引领社会文化发展（3）

三

划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，要求我们正确处理好一与多、拒与纳、破与立等一系列重要关系。

正确处理一与多的关系。在文化发展中，我们既要尊重多样，又要确立主导。多样是文化存在、发展和繁荣的本态。尊重多样，即如马克思所讲的那样，赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，但并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，这是推进文化发展的本质要求。但是，在文化与价值领域确立主导性、核心性的内容，是任何国家在推进文化发展中都密切关注的重大课题。美国学者享廷顿就曾不惜笔墨大谈美国的文化核心，并断言“不被美国信念所涵盖的政治理念和信仰只能处在美国社会和美国意识的边缘”，赞同“没有一些意识形态，只有一种意识形态，这就是我们民族的宿命”（[美]塞缪尔·亨廷顿著：《失衡的承诺》，东方出版社2005年版，第33、29页）。我们划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，既是有效确立社会主义思想文化在社会文化发展中主导地位的需要，又是为了在分清先进与落后界限的基础上，在先进文化的层面上尊重各种文化，促进文化在百花齐放中繁荣，在和谐中发展。

正确处理拒与纳的关系。继承与借鉴是文化发展中永恒的议题。任何一种文化的发展，都无法割断其历史联系，都是在相应的历史起点上前行；同时，不同文化之间的碰撞与交流，也是文化活力的重要来源。封建主义社会、资本主义社会在其推动人类社会文化发展的进程中，形成过现在看来已经腐朽与落后的思想文化内容，但在当时也为人类文明的发展作出过贡献。科学地汲纳其中的优秀文明成果，是我们进行新的文化创造的基础。“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。只有在这个基础上，按照这个方向，在无产阶级专政……的实际经验的鼓舞下继续进行工作，才能认为是发展真正的无产阶级文化。”（《列宁选集》，人民出版社1995年版，第4卷,第299页）因此,我们在划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化界限的同时，要自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，“划清文化遗产中民主性精华同封建性糟粕的界限”（《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第335页），弄清资产阶级文化创造中哪些是至今仍然值得吸收与借鉴的优秀文明成果，在坚决摒除糟粕的同时撷取精华。

正确处理破与立的关系。清除封建主义、资本主义腐朽思想文化的影响，需要我们弄清楚哪些是封建主义、资本主义的腐朽思想文化，它们在现实生活中各有哪些表现，并努力地讲清楚这些腐朽思想文化的现实危害，消除这些腐朽思想文化得以滋生发育的现实土壤。同时，更需要我们在此基础上，加大社会主义思想文化的建设力度，使社会主义思想文化真正成为当代中国社会文化中的主旋律。马克思指出：“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第24页）只有当社会主义思想文化真正成为当代中国社会文化发展中有力的主导性因素，封建主义、资本主义的腐朽思想文化才会日趋消亡。为此，我们应当大力推进马克思主义中国化时代化大众化，加强社会主义核心价值体系建设，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，以提高民族整体素质为宗旨优化国民教育，构建覆盖广泛的公共文化服务体系，让社会主义思想文化更深更广地融入百姓中。

（执笔：沈壮海）