“文体不限（诗歌除外）”式的尴尬正在消除（3）

诗词传播宜坚持经常

诗词传播要从娃娃抓起，让读诗、诵诗、写诗、评诗成为常态化的习惯。一个民族的诗性思维养成，一个社会的诗意氛围营造，均非一朝一夕之事，它必须经过几代人的积累和努力。所以不能“一窝蜂”地搞突击，一有电视竞赛节目或创作大奖评比激发，就火爆异常，频频模仿，热过了头，而一旦没有活动和功名支撑，就搁置一旁，默无声息了。相关的教育部门也应该注意培养孩子们从小即喜欢、接近和诵读优秀诗歌的习惯，在潜移默化中让那些诗歌“润物细无声”，内化为学生的一种思维乃至心智结构。同时当下学校诸多教师“旧瓶装新酒”，用传统诗词的解读方法应对新诗的怪异现状，完善新诗教育方法，这样才能确保诗歌的有效传播和传统文化的彰显。并且诗词修为与素养的形成乃长期、系统的工程，不是背诵、吟唱多少首诗歌就能够解决的，它必须凭借反复的诵读、赏析尤其是创作的多方联动方可完成，唯有如此古诗词与新诗经典才不会在根上断流。从这个向度上说，有几个信息是令人振奋的：2017年广东小学生诗歌节在佛山市启动，鼓励小学生赏读、创作诗歌；2017年高考全国文综卷Ｉ第40题围绕第二季《中国诗词大会》的“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”设题，探讨优秀传统文化如何传承的问题；今年中央美术学院考试中，中国画专业考题之一是“书法创作考题：自作咏春七绝一首”，考题要求标注诗文（30分），书写（70分）。这三则信息说明，诗歌传播已经找到问题症结所在，能够从根本上抓起；诗歌传播已经不仅关注传统文化与诗词的关系，还关注了古代经典如何向现代进行转换；诗歌传播已经在局部超越读、看、听层面进入写的阶段，正在创作实践的训练中将对传统文化的弘扬落到实处。而这些是否可以理解为“盘活”诗词，进行诗歌有效传播的最佳时机已经悄然到来？

当然，诗词传播要从接受对象出发，因材施教，量力而行，如“吟诵”需要有相当水准的音韵学专业知识做支撑，要求极高，不宜大面积推广；传播方式上可以和娱乐路线结合，但一定要有度，不能为迎合时尚与受众心理放低身段，更不能有了娱乐丢了诗；传播还应常态化，切忌忽冷忽热，过分哄抬诗词或贬低诗词的行为，其实都有损于诗词的灵魂与尊严。

（作者：罗振亚，系南开大学文学院教授）