宋代科技文化繁荣与工匠精神（2）

为什么宋版书价值连城，值得用良田美女来换？我们先来看看学术界对宋版书的评价。

第一，宋版书富有美学品位。宋版书的版式风格美观大方活泼多样。雕版印刷技术至宋代已臻成熟，无论书写还是刻印都相当精美，具有很高的研究价值和收藏价值。在收藏界，素来有“一页宋版、一两黄金”的说法。

明代嘉靖年间的钱塘学者高濂指出宋版书的优点是：“宋代刻书，雕镂不苟，校阅不讹；书写肥细有则，印刷清朗，故以宋刻为善。”

第二，宋版书的用纸与装帧富有特色。宋人印书多用皮纸和麻纸，这种纸纹理坚致有韧性，印出来的书版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。

宋版书的装订形式多采用“蝴蝶装”。方法是将书页面对面相对折齐，在书页反面版心的地方用糨糊粘连，再用较厚的纸包裹作为书皮；从外表看，厚皮包背，相当于现代的精装本，但更便于阅读。读者翻阅时，书页两边打开，平坦不用卷起，如蝴蝶双翅，故称“蝴蝶装”，简称“蝶装”。这种装帧方式要胜过清代盛行的“线装书”。虽然“线装书”在宋代也已出现，但时人就发现线装书有一个缺点：“若缝缋岁久断绝，即难次序”。

第三，宋版书的刻书选用字体非常讲究。宋代三大刻书中心为江浙、四川、福建，浙本多用秀丽俊俏的欧体字；蜀本多用雄伟朴拙的颜体字；建本字形介于颜、柳之间，横轻竖重。印书用墨也很讲究，色泽清纯匀净。今人称用料、印刷、装帧是印刷物的三大要素，而宋版书却还有书法美学的内涵在，这一点是后代不能及的。

因此，明末清初的藏书家曹溶为另一著名藏书家钱谦益《绛云楼书目》撰序时，明确地阐述他藏书的标准是：“所收必宋元版，不取近人所刻及抄本。虽苏子美、叶石林、三沈集等，以非旧刻，不入目录中。”

也许人们觉得宋版书价值连城是因为“物以稀为贵”，其实这种想法是片面的。书的价值主要在于其阅读价值，宋版书的可贵就在于其刻书的质量，否则不会成为学者们特别是目录学家治学的重要依据。

工匠精神推动宋代科技文化繁荣

“王者虽以武功克定，终须以文德致治。”宋太宗的这句话揭示了宋人对书的重视。宋代的出版业非常繁荣，有官刻、家刻、坊刻三种。学术界称官刻刊印装潢精美，家刻校勘精审，坊刻内容广泛，总之各有特点。

宋太祖开宝四年（971）即开始刻印历史上第一部官刻《大藏经》——《开宝藏》，历时12年，刻书1076部。这次大规模的雕版印刷，不仅积累了丰富的印刷经验，还培养了大批雕版印刷的工匠。

到了南宋，刻书数量之多，效率之高，达到前无古人的地步。绍兴二年（1132），湖州（吴兴）王永从一家就刊刻了《思溪资福禅院大藏经》，全经5480卷，用时仅一年，参加刻经的工匠多达260余人。有宋一代刻书总量11000多部，几乎达到了西汉至五代的一半。

数量和效率并没有影响刻书的质量，这不得不归功于其工匠精神。

从上面提到的宋版书三大价值中就可以看出来，宋代刻书工匠不仅富有创新精神，而且能做到精雕细刻。这些工匠可以说都是善于一种或几种书法的巧匠，其审美水平绝不亚于今天的文人。从笔画到插图，从版式到字号，从校对到印刷，全是手工完成，这其间工匠们精湛的艺术功力和敬业专注的职业精神，尽在字里行间。可以说，蕴含在宋版书里的工匠精神，堪称真正的中国制造。这里面包含着书法美学、雕刻工艺学、排版学、校对学等多门学问。

宋代词人叶梦得在《石林燕语》中说：“天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印板，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本几遍天下，正以其易成故也。”可见，时人对印书的标准、等级有着清醒的认识，易成者难工。

宋版书只是宋代工匠精神的一个缩影，英国学者李约瑟在其《中国科学技术史》的导论中提到：“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。”是的，无论是土木工程还是航海技术，无论是印刷还是火药，无论是机械、纺织还是冶金，宋代科技文化的巨大成就都离不开工匠精神。

宋版书本身也是宋代科技发明——活字印刷术的产物。开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕昇发展、完善，有了活字印刷，并由蒙古人传至欧洲，所以后人称毕昇为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先声，为知识的广泛传播、交流创造了条件。

毕昇原不过是宋初的一个杭州书肆刻工。庆历年间，他根据实践经验，发明了胶泥字上刻字，一字一印，用火烧硬后便成活字。可以一字多用，反复使用，省时省力，节约材料。这一发明，改变了历史。这一发明，看似简单，却并非一日之功。试想，一个工匠，如果没有工匠精神，天天琢磨，勇于探索创新，反复试验，怎么可能有此收获？

指南针的发明也是在宋代，前身是战国时期的司南，沈括在《梦溪笔谈》中写到他对指南针的用法做过四种试验，即水浮法、缕悬法、指爪法和碗唇法。他还经过精密的实验，发现磁针指示的方向并不是正南正北，而是微偏西北和东南，这种发现在科学上叫磁偏角。指南针的发明和传播，促进了世界航海事业的飞跃，“打开了世界市场并建立了殖民地”（马克思语）。这一发现最关键的因素就是磁化技术取得了突破，又加速了磁性指向器的普及，并且导致指向器形制新的演变。

作为“中国整部科学史中最卓越的人物”（李约瑟语）的沈括，其背后科技成就的取得离不开工匠和工匠精神。《武经总要》记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这就是利用地球磁场使铁片磁化的人工磁化技术，其中每一个细节都彰显出伟大的工匠精神。

宋代的医学成就也令人瞩目，特别是针灸。王维一《铜人腧穴针灸图经》记载的“宋天圣针灸铜人”这一医学史上重大创举就非常具有工匠精神。铜人由青铜铸成，身高和成年男子相仿，面部俊朗，体格健美，有头发及发冠；上半身裸露，下身有短裤及腰带；人形正立，两手平伸，掌心向前。铜人被浇铸成前后两部分，利用特制的插头来拆卸组合，体现了当时较高的人体美学和铸造工艺。

愈是重大的科技创新愈是需要工艺精神，北宋末年李诫的《营造法式》是建筑技术的总结。建筑学家喻皓不仅写出了我国历史上第一部《木经》，还亲自设计、主持建造了13层高360尺的开封开宝寺木塔。天文学家苏颂编著的《新仪象法要》，代表11世纪中国在天文学方面的重要成就，他与韩公廉研制的“水运仪象台”，被称为世界上第一座天文钟。这些都凝结着宋代工匠的智慧和锐意进取、潜心专注的工匠精神。

洪迈《夷坚志》记载了许多宋代市井百工如医工、园艺工、陶工、铸造工、雕塑工等，他们中大多有巧夺天工的神奇技艺，如宣和初京师大兴园圃，一个从四川来的叫刘幻的园艺工，凭着高超的嫁接术和独特的工艺，于正月间，形成奇花竞开的局面，“枝萼晶莹，品色迥绝。酴醿一本五色，芍药牡丹，变态百种，一丛数品花，一花数品色。池冰未消，而金莲重台，繁香芳郁，光景粲绚，不可胜述”。或者有着严谨求精的科学态度，如弋阳人易生，好观星象，庆元四年六月，因事到饶城，与同行徐谦讨论历法。二人都发现近旬日月的推演计算有差误，为了进一步核实具体的误差，二人不惧寒露、勤勉执着地观看天象，探究其原因和规律。或者热爱生活、敢于科学幻想，如有人想发明保温瓶，有人想进行器官移植。

连绘画都不例外，陈聪景认为，两宋花鸟画能取得辉煌的成就，都是以宋代花鸟画家有着严谨专注、精益求精、一丝不苟的工匠精神为支撑，也是他们崇尚修为深度及追求品格高度的必然结果。