重温“科学社会主义的入门”经典（6）

3.这本书，根据资本主义的社会弊病科学预测了社会主义什么样子。

社会主义是资本主义矛盾运动的必然结果，换句话来说，社会主义就是为解决资本主义矛盾和危机、为克服资本主义的社会弊病而生的，而“用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中”。社会主义什么样子，可以根据资本主义的社会弊病，根据消除这种弊病的手段的萌芽形式，进行科学预测。

恩格斯对社会主义什么样子的预测，可以归纳为五个基本特征和一个最高境界：生产资料社会公有，生活资料个人占有；社会生产力高度发展，社会资源充分节约；无产阶级掌管国家，阶级和国家逐渐消亡；社会生产满足社会需要，对社会生产进行有计划调节；全体社会成员共同富裕，每个人得到全面自由发展；人成为自觉自主的自由人，实现了人类解放。

（1）社会化生产归资本占有而不归社会占有，这是资本主义的基本矛盾，贯穿于资本主义全过程，不断推动着资本主义从产生到发展到灭亡，既是战胜个体小生产的优势所在，又是造成两极分化的社会危机和周期震荡的经济危机的总病根。用来解决资本主义矛盾和危机的社会主义，必然实行社会化生产归社会占有。

恩格斯分析，解决资本主义的矛盾和危机，“只能是在事实上承认现代生产力的社会本性，因而也就是使生产、占有、交换的方式同生产资料的社会性质相适应。而要实现这一点，只有由社会公开地和直接地占有已经发展到除了适于社会管理之外不适于任何其他管理的生产力。”恩格斯预测，资本主义的占有方式将“让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料；另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。”显然，共产党所讲的“共产”并非一切财产都是公共占有，而是社会占有生产资料、个人占有生活资料。

（2）资本主义经济危机期间，生产停滞状态持续几年，生产力和产品被大量浪费和破坏；生产资料的资本属性不允许生产资料发挥作用，不允许它产生的生活资料满足工人的生活需要。“资本主义生产方式暴露出它没有能力继续驾驭这种生产力”。

而随着社会占有生产力，生产者就会完全自觉地运用社会生产力的社会本性，使之成为生产本身的最有力的杠杆，生产力将不断地加速发展，使之获得充分发展、高度发展。生产资料由社会占有，不仅会消除生产的现存的人为的障碍，而且还会消除生产力和产品的有形的浪费和破坏。这种社会占有，还由于消除了统治阶级及其政治代表的穷奢极欲的挥霍，而为全社会节省出大量的生产资料和产品。也就是说，这是一个生产发展而资源节约的社会。

（3）社会化生产和资本家占有之间的矛盾造成社会日益分化为资产阶级和无产阶级，财富和贫困向两极积累，资本主义基本矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立。而资本主义的国家，“只是资产阶级社会为了维护资本主义生产方式的一般外部条件使之不受工人和个别资本家的侵犯而建立的组织”，本质上都是资本家的国家。

通过革命，无产阶级取得国家政权，建立的无产阶级国家以社会的名义占有生产资料，没有个人能够占有生产资料。这就造成无产阶级与资产阶级之间的阶级差别逐渐消失，作为阶级统治的国家自然逐渐消亡，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。

（4）资本主义生产中每个工厂企业日益加强的组织性，不断加剧商品生产的无政府状态，社会化生产和资本家占有之间的矛盾表现为，个别工厂企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态。

一旦社会占有了生产资料，无政府状态的商品生产将被消除，社会的生产无政府状态将让位于按照社会总体和每个成员的需要对生产进行社会的有计划的调节，按照预定计划进行社会生产。今天日益发达的互联网和信息技术，使得按照社会需要进行有计划生产的物质技术条件更加充分，只待社会制度上的变革和进步。

（5）资本主义条件下，机器的改进不是造福工人而是排挤工人，由此造成的产业后备军，把工人牢牢地“钉在资本上”；工人“把自己的产品作为资本来生产”，创造出的剩余价值又转化为奴役自己的资本；社会只是为少数人的富裕而生产，财富和贫困向两极积累；经济危机期间，生产资料、工人都过剩了、闲置了，它们的资本属性不允许它们结合起来发挥生产作用，不允许工人劳动和生活。

随着社会占有生产资料，社会化生产“不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。

（6）社会主义新社会的五个基本特征有一个不断强化和发展的过程，到了一定程度，就会实现“人类从必然王国到自由王国的飞跃”这个社会主义发展的最高境界。首先，人类停止了无政府状态的个体生存斗争，从动物世界般的丛林法则中摆脱出来，也就在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人。其次，人们自己的社会行动的规律不再作为异己的力量同人们对立，人们将熟练地运用这些规律，使之听从人们自己的支配和控制。人们自身的社会结合将成为他们自己的自由行动，人们已经成为自身的社会结合的主人。

总之，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。”“只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史”。就是说，人们实现了自觉的发展、自主的发展、自由的发展，实现了人类解放。