王冬丽：树立正确的中华民族历史观（2）

二、研究中华民族历史要透过现象看本质

在中国历史上，有许多历史事件，要想真正了解这些事件的因果，就要透过现象看本质。

（一）安史之乱的深层原因

为了应对愈加严峻的边疆危机，唐朝在边疆地区设置了节度使，“欲以方镇御四夷”，任命少数民族出身的将领出任节度使以震慑边疆诸族。

安史之乱是唐玄宗末年至唐代宗初年由唐朝将领安禄山、史思明发动的叛乱战争，是唐朝由盛转衰的转折点。当时，唐玄宗非常倚重安禄山，安禄山一人兼任范阳、河东、平卢三地节度使，手握重兵。随着权力的增大，安禄山的野心也在增大。公元755年，安禄山看准时机，发动了安史之乱。“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”出自唐代诗人白居易的《长恨歌》。这句是说，渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。这说明，唐朝的统治阶级非常奢靡和腐朽，叛乱已经发生了，他们才停止了歌舞。

安禄山是粟特人，史思明是突厥人，哥舒翰是突骑施人，高仙芝是高句丽人，这些少数民族将领在唐朝的军事领域占有重要地位。安禄山和史思明的叛军中还有不少汉人，比如严庄、高尚、张通儒等。这些汉人也参加了叛乱。为什么这些汉人要鼓动安禄山造反？这里有很深的历史根源。南北朝末期，关陇贵族集团在关中崛起，依靠有效的军政制度击败了统治河北、山东等关东地区的北齐政权。唐初，唐高祖李渊采取“关中本位”政策。到了唐太宗时期，关陇贵族集团仍然在政权中占支配地位。由于唐朝科举取士的范围很小，这对于寒门庶族、底层汉人和胡人而言，他们的上升渠道非常狭窄。社会底层的人们心有不甘，于是就依附在安禄山周围，鼓动安禄山造反，以此来获取利益。由此来看，我们不能将安史之乱当成民族间的冲突来认识，它是社会底层人士和贵族之间有关经济地位、社会地位的一次博弈，这样理解安史之乱更符合史实。

（二）魏晋南北朝时期的民族融合

晋朝分为西晋与东晋，西晋是中国历史上的大一统王朝，两晋共传十五帝，一百五十五年。晋朝的司马氏在三国时期为曹魏世族，高平陵事变后，司马懿开始掌握魏国政权。公元265年，司马炎篡魏，改国号为晋，定都洛阳，即西晋。公元280年，西晋灭东吴，完成了国家的统一。晋朝的皇帝是通过篡位上位的，所以在民间，他们的名声并不好。西晋在八王之乱后，元气大伤，此时，部分少数民族趁机举兵叛乱，西晋大量百姓南迁。

西晋的门阀贵族奢靡成风，并且垄断统治阶级高层。晋惠帝统治期间，发生了严重的饥荒，许多百姓因为饥饿而亡。在这种情况下，晋惠帝却提出了这样的问题：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜。”这句的意思是“百姓没有饭吃，为什么不吃肉粥呢”。这句话反映了晋惠帝对民间疾苦的无知和冷漠。

“王与马，共天下”是说东晋时期琅琊王氏家族势力很大，可以与皇室势均力敌。刘禹锡的诗句，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的“王”指的就是王家。晋朝奢侈成风，大臣们经常斗富。《世说新语》中记载了王石斗富的故事。石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼不已。这时石崇命令手下取来六七株珊瑚树，这些珊瑚树的高度皆有三四尺，比王恺那株强多了。

王夷甫是晋朝贵族，《世说新语》记载，“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，下捉白玉柄麈尾，与手都无分别”。这句是说，王夷甫非常帅气，善于谈玄理，经常手持白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手的颜色没有分别。《世说新语》还记载，王夷甫自视清高，不愿意谈钱，有一天，他的妻子让仆人把钱放在他的床上，让他不能下床。他醒来后说，“举却阿堵物”。王夷甫自视清高源自他的家族有钱有势，他不在乎口中说的“阿堵物”，“阿堵物”指的就是钱。晋朝的这些大家族都建有庄园，庄园内部能实现自给自足，并且不用向国家纳税。大家族的后代不用操心柴米油盐，有很多时间研习琴棋书画。比如，王羲之长于书法，顾恺之长于绘画，因为他们都是大家族的后代。

在当时的社会制度和风气下，一些有能力的人得不到朝廷的重用，没有施展抱负的途径，由此心生不满。再者，朝廷过多地对司马氏封王，这些被分封的人逐渐对皇位产生了觊觎之心，最终造成了八王之乱。再加上这个时期非常冷，像渤海连续三年冰封，冰面之厚足以承载大军行进；南京出现“雨冻杀牛马”的事情；济南则频繁出现雾凇景观。在中原饱受寒冷折磨的同时，北方诸族受寒冷气候驱使，整体南迁。八王之乱结束后，北方游牧民族看准时机，入主中原。这些入主中原的少数民族政权都经历了汉号立国、礼法治国、郡县理国、经史记国的汉化进程。他们通过不断模仿与学习汉族的政治制度与礼仪文化，将部落联盟体制改为中原的政治体制。

比如，匈奴单于刘渊以汉、匈之间曾经提出的兄弟盟誓为由，提出了“兄亡弟绍，不亦可乎”的政治口号，明确了起兵的目的，自称汉王，赦免境内囚犯，建年号为元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，立其妻呼延氏为王后。署置百官，任命刘宣为丞相，以崔游为御史大夫，宗室刘宏为太尉，国号为汉。

在这个时期的其他政权中，汉人世族和胡人政权的统治者相互配合，共同开创基业，比如汉人崔浩、王猛和张宾大力辅助各自君王，忠心耿耿，任劳任怨，为少数民族建立政权立下了汗马功劳。所以，南北朝时期的战争，更像是北方军功贵族和南方文化贵族之间的斗争，并不是民族冲突。