左鹏：自觉做矢志为民造福的无私奉献者（3）

二、准确把握“无私奉献”的精神实质与价值追求

（一）精神实质

无私奉献是共产党人的政治品格。党的事业、人民的事业，就是靠千千万万共产党人的无私奉献不断铸就的。只有准确把握无私奉献的精神实质，才能为树立和践行正确政绩观奠定坚实的思想根基。

第一，无私奉献是“为绝大多数人谋利益”的必然要求。利益是人类生存和发展的永恒主题。马克思在青年时期就树立了为绝大多数人谋利益、为全人类谋解放的志向。1835年，他在高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思是这么说的，也是这么做的。由于长年从事革命活动，特别是不计报酬的理论研究，一家人缺少经济来源，经常饱受贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝。在写作《资本论》时，他在信中给友人写道：“我一直在生命的悬崖边挣扎。因此，我必须利用每一刻还能工作的时光来完成我的著作。为了它，我牺牲了健康、幸福和家庭。”事实上，马克思有很多机会摆脱贫困，但都被他拒绝。他在给友人的信中坚定地说：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”马克思是这样，马克思的战友和后继者都是这样。他们为了人类解放的崇高理想而不懈奋斗、无私奉献，最终创造了光辉的业绩、成就了伟大的人生。这就是共产党人的精神写照。

第二，无私奉献是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传承发展。在几千年的历史发展中，中华民族形成了家国一体、忧国忧民的价值取向。历朝历代的仁人志士，大都秉持公而忘私、舍小家为大家的品格，坚守民族大义、心系民生福祉，积淀出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优秀传统文化因子。西周时期的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹将这种古已有之的家国情怀表述为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明末清初思想家顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，清代的林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些表述一以贯之地传承着对国家、民族的使命感、责任感，以及忧患意识、奉献精神。正是在这种优秀传统文化因子的哺育下，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。

马克思主义传入中国后，中国共产党人以马克思主义“为绝大多数人谋利益”的真理之光激活了中华优秀传统文化“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的因子，中华优秀传统文化“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的因子也充实了马克思主义“为绝大多数人谋利益”的文化生命，二者高度契合并进行有机结合，将古代圣贤的道德修养转变为现代政党的历史责任，铸就了中国共产党人对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质，成为了中国共产党人正确权力观、政绩观、事业观的重要支撑。

第三，无私奉献是“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的实践根基。中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。回望党百余年的奋斗，广大党员始终把为党和人民事业无私奉献作为人生最高追求，每一场重大胜利的取得、每一个阶段性目标的实现，都凝结着顽强斗争、奋力拼搏的汗水甚至鲜血。在艰苦卓绝的革命年代，从1921年7月1日到1949年10月1日，能查到姓名的烈士370多万，平均每天有370多人牺牲。在艰苦奋斗的建设时期，为了保卫新中国、建设新中国，无数共产党员前仆后继、舍生忘死。每一场保家卫国的战斗、每一项造福人民的工程、每一个惊天动地的奇迹，背后总有伟大的牺牲和奉献。在“杀出一条血路”的改革时期，广大党员干部自觉冲破思想束缚，立足岗位、担当作为，不计个人得失，甘于牺牲眼前利益，自觉为国家发展、社会进步、人民幸福贡献力量。进入新时代，面对强国建设、民族复兴的艰巨任务，广大党员干部牢记初心使命，以实干担当、牺牲奉献的行动，成功推进和拓展了中国式现代化。仅在脱贫攻坚战中，就有1800多名党员干部献出了宝贵生命。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”历史再次证明，百余年来中国共产党之所以能够团结带领全国各族人民推动中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，根本原因之一就是“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利”。