以“梓庆为鐻”之心观政绩

《庄子·达生》中讲了一个“梓庆为鐻”的故事：有个叫梓庆的木匠，他的拿手活是“削木为鐻”（鐻为古代一种悬挂乐器的木架），鐻做成之后“见者惊犹鬼神”。鲁侯问他做鐻“何术以为焉？”梓庆答道：我准备做鐻时“必齐以静心”，斋戒三天时“不敢怀庆赏爵禄”，斋戒五天时“不敢怀非誉巧拙”，斋戒七天时“辄然忘吾有四肢形体也”。这个故事，对于新时代党员干部摒弃私心杂念、树立和践行正确政绩观，具有深刻的镜鉴意义。

去“利”之缚，不敢怀庆赏爵禄。党员干部干事创业，首先面临的就是“为谁干事”的问题。如果心存“庆赏爵禄”的功利算计，政绩观就会偏离正确航向。古人云：“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。”所谓“算账”，无非是权衡利弊得失。现实中，有的党员干部重显绩轻潜绩，重面子轻里子；有的党员干部不怕群众不满意，就怕领导不注意；有的党员干部热衷于造势一时而非造福一方。其根源，皆在于私心杂念过重。

学梓庆之“不敢”，就是要对个人得失想得透、看得淡，舍掉“小算盘”，专注“大棋局”；摆脱私心杂念的束缚，一心为公、心无旁骛，将心思和精力真正用在为群众办实事、解难题上。“亏了我一个，幸福无数人”，惟以此为价值取向，党员干部才有资格走在群众前列，才能赢得百姓信赖。

去“名”之累，不敢怀非誉巧拙。为官从政者，无不希望留下好的政绩和名声，但也必须分清“实绩”与“虚名”。新中国的红色江山，是革命先辈一枪一弹、一城一池打下来的；社会主义的宏伟大厦，是劳动者一锹一铲、一砖一瓦垒起来的。一些党员干部之所以热衷打造华而不实、劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”，根子就在于“求名之心过盛”，干事的出发点变成了博取上级关注、获取外界好评。“唯上不唯实”的做法，恰恰违背了实事求是的原则。

古巴诗人何塞·马蒂写道：“虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。”过分看重身外之名，内心便会为物所役，导致判断失准、行为失度。划清实干实绩与追名逐利的界限，最根本的是靠党性。广大党员干部应当自觉涵养“不慕虚荣、不务虚功、不图虚名”的品格，脚踏实地，躬行实干，将评价标尺交给群众，以实干实绩赢得百姓口碑。

“辄然忘吾有四肢形体也”，这是梓庆静心为鐻所达到的境界。为鐻如此，为民亦然。中国共产党作为马克思主义执政党，没有任何自己特殊的利益，时刻把群众利益放在第一位，追求的是一种“无我”的境界。习近平总书记曾多次引用王国维治学的三境界来阐述领导干部的理论学习状态。树立和践行正确政绩观，也要自觉涵养“三种境界”，即做到谋事要胸怀“大我”、干事要奋斗“忘我”、成事要计功“无我”。

“忘我”并非否定自我价值，而是超越小我局限，将个人追求融入党和人民事业，以“功成不必在我”的气魄彰显“功成必定有我”的担当。“绿我涓滴，会它千顷澄碧”“为官一任，造福一方”“一生为公、一心向党”……焦裕禄、谷文昌、杨善洲等优秀共产党人，正是以这种忘我精神，将生命投入到无限的为人民服务之中，创造了经得起实践、人民、历史检验的实绩。

向史求源，绝非泥古不化、照搬传统，而是要以史为鉴、以史为镜。广大党员干部要从千年文化中汲取思想真谛与精神养分，让正确政绩观深深扎根于中华优秀传统文化的沃土，奋进新征程、建功新时代，奋力创造新的历史辉煌。

作者：尹贵龙

单位：安徽马鞍山市城市管理局

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