党的二十大报告强调:“以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”[1]。加强中华民族共同体意识传播是铸牢中华民族共同体意识的必然要求。在传播过程中,既要体现理论深度,也要彰显情感温度。情感说服和理论说服一样,都是旨在实现说服意图,增强传播的信服力和感染力。
习近平总书记指出:“讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理,讲事实才能说服人,讲形象才能打动人,讲情感才能感染人,讲道理才能影响人”[2]。“情”与“理”不可分割,没有情感的说理叙事是苍白无力的,任何有效的叙事必然同时达到“晓之以理”与“动之以情”的效果。中华民族共同体意识是一种强烈的情感意识,蕴含丰富的情感内容。与事实、形象、道理一样,情感是拉近传播主体和受众的重要力量。传播好中华民族共同体意识,需要发挥情感叙事感染人、引导人、激励人的独特作用,将情感叙事贯穿传播的各环节。要立足各族群众的情感世界,以情感共鸣推动价值认同,构建完整的、科学有效的情感叙事体系,打通理性认知与情感外形的壁垒,最终提升各族群众对中华民族共同体的理解认同,全面提升中华民族共同体意识的传播力。
一、以文化符号为传播媒介,夯实中华民族共同体的情感支点
文化符号是铸牢中华民族共同体意识的精神纽带和情感媒介。传统伦理、传统节日、神话传说、遗迹遗址、历史典故、语言文字、民族曲艺等传统物质和精神文化符号都有着强大的凝聚力,它们都是中华民族在实践中共同创造的,凝聚着各民族的共同记忆。这些文化符号承载着深厚的情感意涵与集体记忆,内蕴各民族共通的生命体验,因而能够激发价值认同,促进情感互通,并在精神层面形成深度共鸣。从符号学视角看,传播实效的达成需以符号载体为必要中介,中华民族共同体意识的广泛传播同样遵循这一规律。情感叙事赋能共同体意识的路径,实质上是以文化符号为情感触发媒介,借助符号的情感象征功能,激发受众的情感认知与回应,进而提升传播效能。
文化符号是中华民族共同体集体记忆的重要载体,也是维系中华民族共同体民族情感的坚韧纽带,要重点挖掘文化符号象征或蕴含的深刻内涵,加大对文化符号资源的收集、整理和研究工作,聚焦中国历史人物象征谱系、哲学符号阐释体系、科技遗产符号系统、节庆仪式符号体系和艺术审美符号范式,挖掘其中蕴含的中华民族共同历史记忆、共同政治诉求、共同经济基础、共同文化基因,将其转化为凸显中华文化高度影响力的文化符号和象征系统。[3]以此增强受众对文化符号的感知力,以文化符号的感染力与形塑力激发受众的情感系统,以有形有感有效的方式助推中华民族共同体意识的情感传播。
以“石榴籽”文化符号为例,它象征着紧密相连、永不分开,中华民族一家亲的寓意,已成为全国各族人民群众耳熟能详的特有精神文化名片。要深入挖掘并运用“石榴籽”文化符号的传播功能,将“石榴籽”形象转化为生动活泼、可视可感的传播资源。比如,可通过“石榴籽”或石榴的形象开展主题学习,创新公益广告和文艺节目,组建“红石榴家园”“石榴籽志愿服务队”“石榴籽民族主题场馆”,设计“石榴娃”虚拟化身等形式,向社会传递共同体理念。
二、以情理交融为叙事导向,提升中华民族共同体的共情效应
情感叙事不能脱离说理叙事,单纯的情感叙事很可能会带来情感虚化、情感泛化、情感异化、过度煽情和情感煽动性等问题,取代理性思考,制造共情阻碍。因此,在情感叙事赋能中华民族共同体意识传播过程中,叙事者需要意识到,理性叙事不能离开情感,情感叙事也不能离开说理。
中华民族共同体话语表达蕴含着深厚的“情”“理”意涵,要实现情感共鸣与理性说服的有机统一,强化中华民族共同体认同与价值归属,进而夯实中华民族共同体意识的思想根基与制度保障。[4]针对情感叙事带来的非理性冲动、说理性不足问题,亟需建立以情理交融为导向的叙事引导机制,将说理叙事与情感叙事有机结合起来,既实现动之以情,也达到晓之以理的效果,以解决中华民族共同体意识“对空言说”的传播困境。
要避免过度煽情、情感内容同质化、情感功利化等导致的共情门槛高、情感贬值和情感免疫风险。要秉持情理交融的叙事导向,实现感性话语与说理话语的互嵌共生,达成感性体验与理性认知的统一,切实增强传播的影响力与说服力。
要加强情感叙事素养培育,一旦情感叙事受到资本钳制,会导致工具理性对价值理性的僭越,情感不再是一种感性体验,不再是感性活动中产生的心理体验,不再表明人的存在状态与本质力量[5],甚至会沦落为交易的商品,被物化导致情感共同体的价值共识瓦解,最终损害对中华民族共同体的情感认同。要从集体主义意识、社会责任意识与信息媒介素养等维度出发,系统培育情感叙事素养,有效防范化解情感异化与虚假信息泛滥之风险。同时,要以马克思主义立场观点方法为理论基石,深化对中华民族共同体意识议题的学理探究,切实提升对涉民族议题中错误思潮的理论辨识力与批判性回应能力。
三、以智能媒介为技术路径,丰富中华民族共同体的情感体验
以人工智能技术驱动的智能媒介为情感叙事领域带来重大变革,多模态叙事的出现为受众带来更具沉浸感、参与感、互动感的情感体验模式。要充分利用智能媒介,形成视觉、听觉、知觉的同频共振效应,实现多种感官刺激相互叠加的情感生成和传播模式。
增强沉浸式体验。要利用VR、AR等技术打破虚拟与现实之间的边界,以沉浸度高、临场性强的手段为受众带来全新的情感体验,从而传递情感,激发情感共鸣。例如,中华民族共同体体验馆河南展区利用VR全景技术和虚拟3D场景将已发生的中原各族儿女广泛交往、全面交流、深度交融的情景以数智化形式呈现,激情澎湃地讲述河南各民族交往交流交融的历史故事,拉近故事与受众之间的情感距离。受众通过网页端或VR设备“零距离”感知黄河文明和特色文化地标,并在沉浸式场景中参与情感互动与情感传播,感受中华民族共同体的磅礴力量,激发受众强烈的情感共鸣。
提高用户参与度。要让用户“触景生情”,提高受众对民族文化的体验感、认同感、共情感。人工智能生成与驱动技术、沉浸式网络与渲染技术等打造创设了多维情景空间,实现了线下具身体悟到线上全息感应的情感叙事场域变化[6],让受众超越时空限制,身临其境地进入故事发生的历史场景中,实现视觉、听觉、触觉等感官系统的大融合,构建调动用户多重感官的沉浸式意境空间,促进情感共鸣和情感认同。例如,通过VR场景复原、虚拟现实、人物建模等技术具象呈现中华民族共同体故事,如茶马古道上汉族、藏族、纳西族的商贸互助传统,抗战中各族同胞共同抵御外侮的英雄故事,脱贫攻坚中各族干部群众的协作故事,将共同体意识从抽象概念转化为可感知的情感载体[7],向受众传递更具冲击力和共鸣力的场景和故事。
【基金项目:本文系国家社会科学基金青年项目“讲好中华民族共同体故事的数据叙事能力研究”(编号:24CKS084)阶段性成果。】
【作者简介:梁宇,电子科技大学马克思主义学院副教授;李潇翔,中共江苏省委党校副教授。】
注释:
[1]习近平:《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》,《人民日报》2022年10月26日。
[2]《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》,中央文献出版社2017年版,第212页。
[3]梁丹:《符号构建与意象表达:中华文化符号铸牢中华民族共同体意识的机制与路径》,《新疆大学学报(哲学社会科学版)》2026年第1期。
[4]向建华:《中华民族共同体话语的“情”“理”精神及其互动逻辑》,《北方民族大学学报》2025年第5期。
[5]张秀华、刘佳佳、朱雅楠:《回归现实世界:马克思哲学的情感之维》,《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2022年第2期。
[6]刘海春、赵杰:《思想政治教育情感叙事的数字风险与解蔽理路》,《思想教育研究》2024年第8期。
[7]张亚萌、田维钢:《从共情叙事到文化认同:智媒时代铸牢中华民族共同体意识具象化传播方案》,《中国出版》2025年第22期。

已有0人发表了评论