王蒙：全球化视角下的中国文化（6）

中国的传统文化，各种文物，各种经典，我们都不一一说了。传统文化还包括我们的饮食、生活、医药，很多是直观的，是感觉的，是混合的和深加工的。譬如说中医，中医里的很多东西是一种直观的，比如说，红糖是热性的，白糖是凉的，冰糖是更凉的，更去火。我觉得这是一种直观，是没有实证根据的。但是我很喜欢这种直观，当我发烧的时候，也不想在水里搁很多红糖，宁愿在菊花里面加冰糖。这和外国的方法，一个讲严格的形式逻辑，一个讲实证（就是做实验，做多少次试验，每次的结果要详细地记录下来），确实是不太一样。

中国的宗教信仰，在全世界也是非常独特的，这么大的一个国家，并没有一个统一的宗教信仰。到马来西亚，华人就说:“我们是信仰佛教的。”但是佛教并不是中国的国教，像伊斯兰教在整个伊斯兰国家或者天主教在意大利那样。相反的，我们对待宗教问题往往采取一种非常灵活的态度，我们的思维和全世界哪儿的人都不一样。我们说：“六合之外存而不论”。六合就是三维空间，三维空间，每一维是相对的两面，所以是六合。六合之外存而不论，就是属于终极性的东西我们不讨论，但是也不反对，叫做存而不论，它是一种以我为主的灵活的多神论。灶王爷你给我看灶，门神爷你替我看门，送子观音你替我解决生育问题，花娘娘替我出天花、出麻疹，财神爷帮助我赚钱，妈祖帮助我航行。鲁迅也说过：“孔子敬神如神在”。智商太高了！“敬神如神在”，全世界没有一个虔诚的信徒能如此地说话，但是他又不宣传无神论，没有说宗教是骗局。他不反对敬神，“敬神如神在”，所以中国人的思维方式是很有意思的。

我在德国的时候，认识一个德国的汉学家，他的中文非常之好，在台湾学习过多年，又在中国内地呆过多年。他娶了一个台湾背景的太太，后来太太跟他打离婚，他太太跟我说：“王蒙，德国人学了中文，学了易经，学了老子，太可怕了，这就是魔鬼啊，他把德国式的冷酷无情和中国式的诡计多端结合起来了。”当然，我并不是说我们这个民族是诡计多端，但是我们的思维是非常的灵活，这是事实。我们可以比较一下，过去亚洲那么多地方变成殖民地，而没有任何人能使中华民族屈服，因为我们中国有自己的文化，你想把中国屈服太困难了。反过来说，我们的文化能使我们渡过难关。