尤根•莫尔特曼：危机中的生命文化（2）

与核威胁不同，气候变化不仅是一种威胁，并且已然成为四处可见的事实。这一点大家都能看到、感觉到，并且闻得到。

在我们当前全球经济体制下导致的环境破坏将无疑严重威胁 21 世纪人类的生存。除非我们能干预事物当今的发展模式，现代工业社会已经破坏了地球有机体的平衡并且正逐步导致全盘生态死亡。科学家已证明二氧化碳和甲烷的排放已经破坏了大气臭氧层，而由于化肥和各种灭虫剂的使用，土壤已经不再肥沃。种种迹象表明如今全球气候已经发生了变化，以至于我们正经历着越来越多的“自然”灾害，如干旱、洪灾，实际上这些灾害并非自然发生的，而是人为因素导致的。南北极的冰正在融化，科学家预测下一个世纪如汉堡这样的海滨城市、如孟加拉国的滨海地区以及很多南海岛屿即将被淹。地球上的一切生命都面临威胁。

生态危机首先是西方科学技术文明带来的危机。这是毫无疑问的。 但如果认为环境问题只是西方工业国家的问题，这是不对的。相反，生态灾难进一步加剧了第三世界现有的经济社会问题。英迪拉·甘地说得好，“贫穷意味着最严重的污染”。

我们明白这一切，但我们无所作为。我们知道要避免最坏的后果需要有所行动，而我们迟迟没采取行动。这样的无所作为可谓“生态麻木”。没有什么比无所作为更能加剧即将发生的灾难。

人类能否战胜自己主导的命运并存活下来，我们不得而知。如果能，也很好。因为如果我们知道我们不能存活下去，我们不会有什么作为；如果我们知道我们将存活下来，我们也不会有什么作为。只有当未来有两种开放的可能性，我们今天就会被迫为了未来的延续做必须要做的事情。因为我们不知道人类是否会延续，我们现今必须有所作为，似乎人类的未来就取决于我们的努力，同时我们怀有这样的信念：我们及我们的子孙后代会战胜困难并延续下去。

人类作为一种族群必须存在吗？或者我们只是自然界的偶然现象？如今地球上已经有 60 亿人口，并且人口数量还将快速增长。地球也可能没有人烟。人类出现的数百万年前，已经有了地球，也许人类消失后，地球还会存在数百万年。于是就有了最后一个最深层次的问题：

人类出现在地球纯属偶然，还是生命进化注定人类必然出现？如果自然界显现出“强大的人择原理”，我们在宇宙中也很自在（斯图亚特·考夫曼）。如果无法证实这一点，宇宙将无法为关于人类存在的问题给出答案。然而我们能怎样热爱生命并肯定人类？如果人类不过是自然界的偶然现象，是如此多余，同宇宙没有任何关联，或许就是大自然的错误？是否有如汉斯·约纳斯所谓的

“活着的义务”吗？有任何理由热爱生命并肯定人类吗？如果我们找寻不到答案，每种生命文化没有确定的根本性东西，其基础是不牢靠的。