郭建宁：十七届六中全会精神解读（2）

二、当代中国文化建设的战略构想

（一）社会主义核心价值体系是主导

文化是一个大概念，在文化里面价值观是处于核心地位的。六中全会特别强调“社会主义核心价值体系”这个问题。有这么一些话是专门谈到核心价值体系的。其中称社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定了中国特色社会主义的发展方向。要把社会主义核心价值体系贯穿到国民教育，精神文明建设和党的建设的全过程。

核心价值体系包括四个方面内容。第一，是马克思主义的指导思想。第二，是中国特色社会主义的共同理想。第三，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。第四，是社会主义荣辱观。这四个方面形成了一个系统。

社会主义核心价值体系里有以下几个特点。第一，引导性。它要引导多样化的社会思潮。第二，整合。整合优秀的传统文化，体现全民的时代特色。第三，包容。就是既有中国的，又有世界的，既有古代的，又有现代的。第四，实用性。

社会主义核心价值体系，包括了马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，时代精神，民族精神，社会主义荣辱观。这个体系太大了，为了充分解读它，我们必须要做好三个转换。第一，要从理论体系转化成格言警句，使它短小精悍，形象生动，朗朗上口，过目不忘，耳熟能详，妇孺皆知。第二，要从理论界走向人民大众，从精英走向草根，从学术圈走向老百姓，要让普通的老百姓都能知道社会主义核心价值观或者叫社会主义核心价值体系。第三，从知到行，从理论到实践。使它真正成为人民群众的生活规范和行动自觉。社会主义核心价值体系是个理论问题，但它还是个实践问题。所以我们现在称它为自觉践行社会主义核心价值体系。实现这三个转换还有很多工作需要我们来努力

怎么从理论体系过度到格言警句?为什么要实现这个转换呢?西方价值观的主要内容是“自由、民主、平等、博爱”这四个词。也可以说就是华盛顿、林肯以来的《独立宣言》、《人权宣言》再加上所谓“私有财产神圣不可侵犯”，就是西方最核心的价值观。那么中国传统文化的核心价值是什么呢？对于中国传统文化的核心价值大家可能有不同的解读。我这里概括为“仁者爱人”“和而不同”“礼义廉耻”。子曰：君子和而不同，小人同而不和。就是指在人与人之间我们要讲和谐，在国与国之间我们也要讲和谐。要照顾彼此，尊重对方的核心利益，实现互赢和共赢。“和文化”是中国文化的一个显著特征，也是中国文化的目标和追求。“仁者爱人”、“礼义廉耻”是中国传统文化的精髓。这里的“仁”是仁义道德的“仁”。这个仁是一个高的要求。通俗些讲就是要求人们即使发达了，也要献爱心，要关爱别人。这是做人的一个上线。如果我们做不到这些怎么办？中国传统文化还有“穷则独善其身”的说法。这是我们做人的一个底线。不奉献，不关照别人可以，但是一定要知道“礼义廉耻”，就是要有一种羞耻感。

当代中国我们致力于发展具有中国特色的社会主义，那么我们今天的核心价值应该是什么呢？我认为“科学、民主、创新、和谐”是最好的诠释。为什么要提科学、民主呢？科学、民主既是西方的价值观同时也是我们五四新文化的口号。现在提到的“科学、民主”是中国化了的。此外，我认为改革开放以来的创新精神很值得提倡和发扬，创新是一个民族的源泉和动力。最后还要构建和谐社会。所以我认为“科学、民主、创新、和谐”是中国特色社会主义核心价值观最好的诠释。

另外，我认为还有四个词，可以很好地把现代核心价值观中的马克思主义中国化的新成果体现出来。他们是“实事求是，以人为本，民主法制，公正和谐”。马克思主义中国化有两大成果。第一大成果是毛泽东思想，他的核心和精髓就是“实事求是”。第二大成果是中国特色社会主义理论体系，它的核心和精髓就是“以人为本”。民主法制，是我们政治层面的需求。公正和谐既包括经济也包括社会建设。

上面讲了这么多，但是大家都觉得这些说法还是不足以完全概括“社会主义核心价值”的实质。理论界是有两种意见的，一种意见是强烈要求六中全会要用几个词来提炼概括出社会主义核心价值或者叫社会主义核心价值观。另外一种意见认为，这个东西难度太大，大家还没有达成共识。与其匆匆忙忙提出来一个来，还不如过一段时间形成共识再提这个核心价值观。结果六中全会采纳是后一种意见。

虽然目前大家的分歧很大，没有能够完全的概括“社会主义核心价值”，但这是我们今后要做的一个重要的工作。迟早我们会要提出一个当代中国的社会主义核心价值。

（二）软实力是关键

1、软实力的内涵。我们经常会用到“软实力”这个概念。那么软实力这个概念是怎么出现的呢？上个世纪90年代，美国哈佛大学有一个教授，叫约瑟夫莱尔，最早提出了“软实力”这个概念。到04年他出版了一本书《软实力国际政治致胜之道》。约瑟夫莱尔讲的软实力包括政治、文化、外交三个方面，而我们这里讲的是“文化“软实力，是相对于经济、军事、科技而言的。美国还有一个学者布热津斯基写过一本书，书名是《大棋局》。他提出大国崛起有四个标志，第一经济发达，第二军事强大，第三科技领先。这三个讲的都是硬实力，第四文化具有吸引力。这第四点讲的是软实力。这本书里提到的“软实力”的内涵与我们今天谈到的接近。

2、软实力的特点。软实力的理论核心是文化魅力。它最基本的要义是靠自身的吸引力发挥作用。它是一种吸引力，而不是强制力。它基本的特点是一种同化的力量和感化的作用。“不战而怯人之兵“是最高境界。因此，软实力首先从性质上来看是创造力。如果完全照搬西方，这个软实力是极为有限的，甚至都不值一提。第二，软实力在对外关系上来看是一种竞争力。它可以提升我们的话语权。在08年我们的奥运火炬的传递过程，以及这两年的新疆、西藏事件中我们可以深切地感受到我们话语权的重要性。第三，软实力对内是一种凝聚力。第四，软实力在表现方式上应该具有一种亲和力。它作用的发挥是靠吸引而不是靠强制。也就是要使我们自觉地认同这种文化，认同这种价值观。

3、软实力和硬实力的关系。我认为，硬实力是软实力的基础，软实力是硬实力的体现。我们要重视软实力，但是我们在任何时候都不能忘了硬实力是软实力的基础。在近代历史上，由于我们国力衰微，一句话就是没有硬实力，我们被迫签订了一系列不平等条约。所以说软实力一定是要有一个硬实力作为基础的。改革开放之后，我们综合国力极大地提升了。于是，西方国家在重视我们硬实力的同时，才会关注我们的软实力。所以说，无论什么时候都不能忘记“发展是硬道理”，还是要聚精会神搞建设，一心一意谋发展，提升我们的硬实力。在这个硬实力的基础上提升我们的软实力。

4、美国的文化软实力。美国现在的经济有很多问题，特别是现在“占领华尔街”事件使他焦头烂额。但它毕竟还是世界上唯一的超级大国，还是很厉害的。现在他的经济力、军事力、科技力都是要领先我们很多。

美国的软实力主要体现在以下三个方面。

第一，理论。上个世纪90年代初，苏联解体及东欧巨变之后，它有三个影响世界的理论。第一个理论是“文明冲突论”。就是说苏联解体之后，主要冲突不再是意识形态和军事的冲突，而是三大文明的冲突。这三大文明是以基督教为主的西方文明、以伊斯兰教为主的中东阿拉伯文明、以儒教为主的亚洲文明。“9.11事件”在某种程度上就体现了阿拉伯文明和西方文明的冲突。第二个理论是“历史冲击论。第三个就是刚才讲的“文化软实力”。当时这三个理论占领了文化的制高点。

第二，媒体。我们的CCTV也发表很多电视报道，但往往没有走出国门，都在我们内部消化。所以没有在西方主流媒体产生实质性的影响。这一点美国的媒体和我们很不同，它的影响很强大。所以现在我们强调，一定要走出去，加强对外的宣传，扩大中华文化的国际影响力，特别是在西方的主流媒体，主流社会产生影响。

第三，商业文化。商业文化的影响特别重要，因为它会渗透到人们日常生活的各个方面。比如说美国的好莱坞大片，美国的NBA，在中国有很大的市场。还有美国的商业文化引申出的具体商品，比如说麦当劳，肯德基，迪斯尼，芭比娃娃等等。它已经渗透到生活的各个方面。那么下一代年轻人可能就是在看好莱坞大片、NBA，吃麦当劳，玩芭比娃娃这样一种文化中熏陶成长。那么这种文化当然包含着美国的文化信息和美国的文化价值观。这就是他的商业文化。

我们中国有很多的传统文化，很多的小吃。如果有一天我们能让我们的传统小吃像麦当劳，肯德基那样走向世界，产生这么大的影响力，那我们中国文化的影响力必然就提高了。这是需要我们进一步努力来做的工作。

5、怎样提高国家文化软实力。要提高我们国家的文化软实力，首先我们的文化要具有自主能力和调试能力，使文化认同感增加。第二，我们的文化要具有辐射力和竞争力，使话语权增加。第三，我们的文化应当更加多姿多彩，吸引力和感染力增加。

6、软实力中传统文化和现代文化的关系。文化软实力中“国学”、“儒学”、“孔子”这些传统文化是重要的载体，重要的标志和资源。但是需要注意的是，软实力不能和传统文化划等号。软实力包括两个部分，一个是传统文化，一个是当代中国的新文化。“五四”以来的新文化，包括革命文化，红色文化，也包括我们今天讲的中国特色社会主义文化。如果说我们一讲软实力就是传统，就是孔子、庄子，就是几十年、上百年前，那是远远不够的。所以，要把传统文化与现代文化结合在一起。

7、怎样使我们的“软实力”走出国门、走向世界。使我们的“软实力”走出去，是我们目前急需要做的一件事。但是，现在有的时候我们仅仅是做到了“送”出去。送出去就是以“出去”为目的，而不太顾及效果。比如说一个文艺团队在一个国家或一个音乐厅演个两、三场，有的时候往往是政府行为。经常是我们的大使馆组织一批华人和留学生去观看。大家想想，我们出去演出，还要组织我们的华人和留学生观看，那个意义就不大了。没有在西方的主流社会和主流媒体产生多大的影响。可以说这不过是自娱自乐。这就是“送”出去，这样做意义不大。只有走进西方的主流媒体、主流社会，对西方的主流社会产生影响，才叫“走”出去。只有这样我们才能提升自己，提升我们的话语权和影响力。